人口变迁视域下西部乡村教育振兴的现实困境、分析框架与实践进阶

人口是一个具有许多规定和关系的丰富总体,是观察和研判社会整体结构及其变迁的重要指标。人口迁移、规模、结构、容量与政治、经济、文化相互叠加可影响教育的发展。西部地区人口迁移、结构和容量极具特殊性,基于人口变迁研究西部乡村教育式微的生成机理,发现人口变迁可导致西部乡村教育主体流失、资源配置不均、家庭教育缺位、教育生态失衡等问题。在破解人口变迁导致的西部乡村教育发展困境时,西部地区应有自身的发展逻辑与分析框架,承认人口迁移的社会价值,构建人口变迁理论框架,改变人口的流动方向,优化人口的结构政策体系。立足国情与地方具体现实,培育与打造极具西部特色的乡村教育振兴实践,以供给侧结构性改革、东西协作、发展小城镇、教育结构性改革振兴西部乡村教育,可丰富我国乡村教育振兴实践模式。

西部地区农村中学教育资源配置现状与效率提升——以甘肃省平凉市崆峒区为例

通过对甘肃省平凉市崆峒区农村中学教育资源配置的纵向研究,以及与城市中学教育资源配置的横向数据对比,发现农村中学教育资源配置存在结构失衡、供给和需求间不平衡、发展后劲不足、资源利用率不高等问题。对此需要注重公平与效率统一,在底线均衡的基础上渐进式、多样化配置教育资源,确保教育资源配置效率综合提升;重视思想与行动统一,通过做好学校管理工作提升教育资源配置效率;注重规划和目标统一,在做好远景规划基础上提升资源配置效率,如此才能有效破解农村中学教育资源配置的问题。

关于培养大学生诚信品质的几点思考

当代大学生的发展与国家未来息息相关,大学生的诚信品质也关系到社会主义接班人的综合素质,因此,培养大学生诚信品质显得尤为重要。本文分别从诚信品质的培养对大学生人格、高校目标实现、经济持续发展、用人单位利益和社会全面发展的作用,谈培养大学生诚信品质的意义。

我国职业教育的政策执行:现实问题、成因分析及对策建议

我国职业教育政策在执行过程中暴露出一些现实问题,主要表现为政策目标与执行结果之间存在效果落差、不同政策执行主体之间存在行动落差、不同政策目标群体之间存在获得落差。职业教育政策执行问题的成因较为复杂,从政策执行逻辑闭环、政策执行主体动力机制和政策执行环境三个维度加以分析,主要在于职业教育政策执行闭环存在缺陷、职业教育政策执行动力机制欠缺、职业教育政策执行环境复杂。可以从完善政策执行逻辑闭环、改革职业教育政策试点和优化政策执行路径环境三个维度来解决职业教育政策执行中存在的问题。

岭南古琴的“异质空间”与文化生态壁龛

岭南古琴文化是中国传统艺术文化遗产中具有重要特色和历史、文化价值的宝贵遗产。在高度都市化的珠三角地区,岭南古琴文化空间具有与当代社会生活异质而又并置存在的独特性,体现出当代古琴传承人和爱好者们个人和团体的经济能力、政治地位、社会号召力,是当代都市的“异质空间”,体现了岭南琴人的行为、经验、心理状况、集体记忆。这种作为文化记忆场所的“异质空间”具有特定的生成条件。根据古琴文化与文化生态条件的相关程度进行区分,具有密切关系的文化生态条件的整合即构成了古琴的“文化生态壁龛”,它超越了实体空间的范畴,具有多方面的审美心理内涵:岭南琴人关于艺术与人生的洞见;士人的审美品位、风度与道德情操;相关的古琴文化知识。对古琴文化进行活态传承保护的空间基础就是建设岭南古琴文化生态壁龛,使文化形态、审美内涵、空间整合、社会生活条件和群体关系等文化要素得以有机地组织起来,这是作为非物质文化遗产的古琴艺术在当代保护、传承的生态依据,是传统文化在当代获得生存、发展生命力的源泉。

“小城镇”推动西部乡村教育振兴的价值逻辑——基于教育生态视角

推动西部乡村教育振兴是全面实现乡村振兴战略的重要内容。当前,西部乡村教育发展面临全国乡村教育振兴共性问题的同时,还面临着资源困境、主体困境和生态困境等系列问题。基于已有研究认为,在西部地区发展“小城镇”能有效破解城乡二元壁垒,从而推动教育公平、促进乡村教育主体回流、加速乡村教育生态修复、重塑乡村文化自信。因此,“小城镇”将是解决西部乡村教育式微的有力杠杆,更是实现乡村振兴的必经之路。“小城镇”用特有的语言和方式解读和诠释乡村教育振兴战略的内涵,在西部地区发展“小城镇”,应坚持从内生理念出发,开辟可持续发展空间、完善教育体系、挖掘发展资源,提升人文服务、优化发展结构、构建经济实体、创新人才引培用机制。

新建联盟学校校长权力运作分析

本文研究详细阐述了校长权力的构成,并对校长的文化资本、经济资本、社会资本及象征资本进行了解读,分析了校长权力关系的生成场域,发现新建联盟学校校长建校过程中存在资本交换、人情交换和恩报交换等权力交换策略,并指出权力资本、权力场域和权力习性是一个动态的、相互建构的过程。

古琴“岭南派”的文化建构与文化生态学视野下“岭南古琴文化”的范畴界定

“非物质文化遗产”保护的语境下,“岭南派”古琴以派别划分进行的传播传承实践遭遇了历史与现实两重困境。中华人民共和国成立后与进入21世纪这两个历史时期,古琴“岭南派”在国家意识形态构建民族文化认同的背景下进行了两次文化建构,确立了“岭南派”其名其实。本文以文化生态学为理论视角,从审美、生态、社会三个方面对“岭南古琴文化”这一研究对象的范畴进行重新界定,有益于推动岭南古琴文化历史、美学内涵、传播传承的整体性研究,对于反思古琴文化保护在实际操作中的具体问题具有理论与现实意义。

浅谈大学生诚信缺失

大学生诚信建设是高校与社会密切关注的热点问题,是建设诚信社会的基础。本文分析了当代大学生诚信缺失的现状,剖析了诚信缺失的原因,并倡导高校积极培养大学生的诚信品质。

古琴“岭南派”在文化研究与传承中的困境

在二十一世纪"非物质文化遗产"保护的语境下,古琴文化以地域为基础的派别的划分为单位进行传播与传承实践。"岭南派"古琴文化艺术在文化研究与文化传承中遭遇了两重困境:派别在近代消融,"岭南派"立派与正名的历史溯源与琴坛普遍观念有所偏差的历史困境;派别区分不能代表该地区古琴传承发展面貌的现实困境。正确认识古琴"岭南派"在文化研究与传承中的困境,有助于明确古琴文化以派别划分进行传承实践带来的局限性,是以更为深远宽广的理论视野关照古琴文化研究与传承问题的前提。