论从《木兰辞》到电影《花木兰》的改编

“木兰从军”的故事最早出现在南北朝（公元420-589年）的叙事性乐府民歌《木兰辞》中。对《木兰辞》的改编在古代就有，近年来，不论是迪斯尼的《木兰》，还是马楚成的《花木兰》，这两部电影都对《木兰辞》进行了创造性、个性化的改编。本文试图从“精神内核”“从军凯旋”“女性形象”三方面来考察南北朝民歌《木兰辞》、迪斯尼动漫电影《木兰》和马楚成电影《花木兰》的个性化创作。

县域经济视域下的广西少数民族文化产业化发展研究

广西是一个少数民族集聚区,有丰富多样的少数民族文化。开发少数民族文化产业,使之成为拉动县域经济发展的动力之一,是广西各级政府应该重视的一项工作。政府要与企业共同研究民族文化消费趋向,明确民族文化产品的市场定位,把少数民族文化资源优势转化为现实的产业优势和经济优势。在实施过程中还要注意营销理念,要坚持可持续发展战略,实现县域经济与少数民族文化的共赢。

莫言在中国当代高校文学教学中的定位研究

在作家莫言获得诺贝尔文学奖后,其在中国当代文学教材中的地位值得重新思考和定位。莫言在中国当代文学史乃至世界当代文学史上的地位如何,如何进行当代文学的教材编写及在教材改编滞后的情况下如何讲解莫言及其作品是当代高校文学课程教学改革需要思考的问题。

困难的克服与快感的消解

古装探案剧《大宋提刑官》Ⅰ、Ⅱ部和《神探狄仁杰》Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ部在央视的播出均取得了较高收视率。这两部电视剧无论是在结构形态上还是叙事方法上均与以往的同类型电视剧有显著的不同,突出表现为结构上连续剧与系列剧的糅合和叙事手法上的弹性化。尽管这样的探索是值得鼓励和肯定的,但就这两部剧而言,结构形态的综合与叙事方法的复杂所产生的欣赏难度并不能完全充分转化为观众的审美快感,反而造成欣赏快感一定程度上的消解。

论香港导演严浩电影中的女性表达

严浩电影的女性表达既饱含了对女性不幸命运的深切同情和独立抗争的赞许,又不免对此流露出一丝忧虑和疑虑,使其立场呈现某种摇摆与矛盾。这种"改写"现象的存在提醒我们,男性导演在进行女性形象构建、参与女性表达的过程中存在着不容忽视的局限和更多阐释的可能。本文将从女性话语、女性身份、女性价值以及影片的叙事策略等方面入手,逐一分析严浩电影的女性主义观念表达的矛盾性与摇摆性。

论向延斌中篇小说《欲望城》的批判性

广西来宾市作家向延斌的中篇小说《欲望城》所描绘的人物包括贫穷的研究生秦海花、郝家声,有社会地位和知名度的大学教授温教授、庞教授,有钱人金福林、崔丽丽等均沦为欲望的奴隶。小说对社会现实生活中的不良现象进行批判,真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因。笔者认为,通过对小说的阅读与分析,可以看到作者的中篇小说创作在重拾批判性和重建文学精神中所作的努力。

论向延斌散文中的地方文化特色

作家向延斌的散文集《红枫树下的呢喃》以家乡作为情感的抒发点,描绘广西来宾独具特色的自然景观,书写来宾特色的民族文化,来宾特色的美食与方言俚语。他以深刻的目光反思当下城市生活,寻找内心向往最初的原生态的世界,走上返回心灵故乡之路,完成了一部具有广西桂中地区特色的散文作品。

莫言小说《蛙》的地方文化探析

莫言在小说《蛙》中植入了别具特色的山东高密东北乡的地方文化与民风民俗。人物的取名、关于"蛙"的传说与象征以及书中描述的民间艺人捏泥娃娃的高超技艺等地方文化的植入一方面暗示了书中人物命运,刻画了人物精神与心灵,另一方面为小说增添了民族特色,丰富了小说的文化意蕴。

高职高专“中国现当代文学”课程的“文本”与“人本”思考

高职高专院校"中国现当代文学"课程教学的"文本"与"人本"理念要求教师在教学中要对文本进行个性化的阐释与解读,充分展示自身独特的教学魅力。教学使用的文本既要让学生喜爱与珍惜,更要让教师从中获得教学的热情与灵感。学生要采用多种方式去阅读文本,享受阅读的快乐,与老师共同实现教学目标。

论龙志短篇小说《风过野鸡山》的结构艺术

短篇小说《风过野鸡山》注重小说的结构设置,通过欧亨利式的叙述方式在小说开头设置精彩引人的场面制造略显尖锐的矛盾冲突,小说中精心设置悬念,结尾释放悬念来完成叙事。

正义的缺失：评东西小说《篡改的命》

《篡改的命》是东西的第三部长篇小说。小说通过主人公汪长尺这一形象,刻画了社会人的畸形怪诞的精神病态,表现了作为个体的普通人在遭遇公平正义缺失时,只能接受苦难命运的无奈与悲哀,揭示了社会的荒诞与人生的绝望。东西把汪长尺的悲惨命运归因司法公正与社会正义的缺失,凸现其小说的社会批判与命运解读的意蕴特征。

谈广西文学与地域文化

文学是一个地区整个文化精神的形象而具体的展示,同时,它又把自己融入文化发展中,丰富和扩展着一个地区的文化内容和风貌。广西文学必须深深植根于包括地域文化在内的传统文化的土壤之中,才能形成自己丰富的内涵和独特的风格。