郑振铎书跋二则

对郑振铎先生发表在 40年代北平《华北日报》的《俗文学》周刊上的书跋进行了收集、整理。

二十世纪四十年代几种《俗文学》周刊中有关“满汉兼”及满文译本的研究

文章论述四十年代几种《俗文学》周刊中“满汉兼”及满文译本研究 ，并 将相关的资料收集、整理。旨为满文研究者及满文研究史和民族文化史的研究提供参考。

吴晓铃先生与《俗文学》周刊

本文是首次将现代满族学者吴晓铃先生在二十世纪四十年代四种《俗文学》周刊中 ,对俗文学研究情况进行全面介绍的论述 ,并将相关的文献资料收集 ,加以整理。

傅惜华先生的俗文学研究

傅惜华先生作为满族学者 ,在二十世纪四十年代俗文学研究中 ,一方面参与主编“平字号”《俗文学》周刊 ,另一方面积极从事俗文学研究。“平字号”《俗文学》周刊 ,对推动中国俗文学研究的进程 ,不仅在理论上、研究方法上以及研究范围上都提出了新的观点 ,推动北方的中国俗文学研究 ,而且对整个俗文学研究的广度和深度都达到一个相当的高潮 。

关于小说林社

本文对四十年代较早的、较详细的论述晚清小说林社出版情况作了全面的介绍,所有这方面的文献,无论是为 了清末小说史及近代翻译史,出版史的研究.还是为了相关学科研究史的研究。

罗常培先生与俗文学研究

罗常培先生在我国学术上的突出成就 ,并不仅限于在语言学研究领域 ,就是在中国俗文学研究上 ,作为一个语言学家 ,也是开拓出利用语言规律探讨俗文学研究而培植出光彩夺目的学术之花的学者。这一“罗常培开辟的现代语言学的首创”是令人惊奇 ,促使人们需要探个究竟。本文即首次论述罗常培先生 ,在上个世纪三、四十年代利用语言学理论研究俗文学 ,并在香港《星岛日报》的《俗文学》周刊发表的文章 ,这不仅对社会科学人文科学的跨学科研究提供典型范例 。

吴晓铃先生的俗文学理论和研究方法

吴晓铃先生是我国著名的俗文学研究专家,在20世纪40年代三个地方的《俗文学》周刊中,他发表了大量论文,其中有几篇是关于俗文学理论和研究方法的论述,在观点上承袭了胡适和郑振铎并有所发展,为当时的研究提供了理论和方法的指导,具有重要的参考价值。这些论述可以说是继郑振铎《中国俗文学史》之后,最具重要性的俗文学理论和方法的论述。

山东大学馆藏潮州歌册叙录

1958年,山东大学图书馆入藏了著名俗文学专家薛汕先生转让的潮州歌册188种,这些资料大多是潮州李万利书坊刻板的重印本,也有少量“汕头马合利书店”“潮州李春记”“泰华书店”发行本,其中有一些未被现有的几种潮州歌册目录收录。通过对其进行整理编目,并与现有的几种潮州歌册目录相比勘,可见山东大学馆藏潮州歌册的特点。山东大学馆藏潮州歌册提供了众多潮州歌册的新版本,为当前潮州歌册的文献整理和研究提供了有益的资料支持。

胡士莹致关德栋信札十五通辑注

20世纪50-60年代,著名学者胡士莹先生致书关德栋先生十余封,讨论弹词、宝卷、话本、戏曲等俗文学的资料收集和研究情况。通过这些信札,我们可以窥见老一辈学人对学术孜孜以求的勤勉态度和扎实严谨的治学精神,信札中提到的很多学术信息也成为我们了解那个时代学术研究的宝贵资料。

阿英的一篇佚文:《一九三六年中国通俗文学的发展》

1936年阿英刊发于《大晚报.火炬通俗文学》周刊的《一九三六年中国通俗文学的发展》一文,系统地总结了该年通俗文学创作和理论研究的概况,对研究中国俗文学、通俗文学的学术史沿革,提供了比较翔实的资料,具有很高的参考价值。

图书馆未来的关系──资金筹集

本文结合图书馆的历史状况及同期慈善捐赠的发展回顾了美国图书馆资金筹集的发展与成长过程。剖析了资金筹集在图书馆使命的实现中所起的作用及其对管理目标所作的贡献。

二十世纪四十年代戴望舒主编的“港字号”《俗文学》周刊

一 现代派（近代象征派）代表诗人、翻译家——戴望舒（1905～1950），翘楚诗坛，誉满中外，已被人们所熟悉。然而，他还是一位在二十世纪四十年代初期推动俗文学研究运动以及俗文学研究者，则是大家不熟知的事。

阿英与20世纪30年代的俗文学研究

一、引言 "中国俗文学"可以说是"五四"新文化运动中出现的一个新学科.随着清末敦煌石窟文物的发现,大批久已湮没的唐五代俗文学作品展示在人们眼前,这一文学传统的源流因革昭然若揭.此后,文学艺术工作者们对中国俗文学研究的兴趣日趋浓厚,许多学者冲破传统观念的束缚,逐渐开始对存世的俗文学资料进行系统的发掘、整理和研究.这就成了上个世纪二三十年代强大的文学艺术研究思潮中的一项组成部分.正是在这一文化背景下,"俗文学"的概念、理论应运而形成."俗文学"一词据说是日本汉学家②最早提出的.

叶德均民俗学与俗文学研究述略

叶德均先生在20世纪上半叶的民俗学和俗文学研究中取得了突出的成绩,他著述丰瞻,鲜明地代表了当时的学术风气和学术成就。由于其著述大部分发表于上世纪20年代末期至40年代杭州、广州、福州和上海的小型期刊和报纸副刊上,而如今这些报刊或毁或佚,因此其成果对于今日学界而言,显得陌生和隔膜。对叶先生著述年表的整理以及对其学术研究的评述,对于我们了解这位杰出学者的学术思想和学术成就,加深中国俗文学学术史的研究,都有着重要的意义。

赵景深遗稿《甘肃青海民歌集·序》

2002年4月25日,是著名文学家、戏剧理论家赵景深先生诞辰100周年纪念日。本刊特发表关家铮同志介绍赵先生一篇佚文的文章,以示纪念。赵景深先生在20世纪50年代初写的这篇推介西北民歌“花儿”的文章,是首次公开刊出,该文也是解放后研究花儿的第一篇文章,它扩展了我们对花儿研究的视野,开拓了花儿研究新的领域。文章虽然是半个世纪前所写,但是无论对于我们今天花儿的研究,还是对于了解花儿研究史无疑是有一定助益的。

20世纪40年代“沪字号”《俗文学》周刊

引言 所谓"沪字号"①<俗文学>周刊,是指抗日战争胜利后,民国三十五年七月至民国三十八年一月(1946年7月至1949年1月),赵景深先生在上海复旦大学执教的同时,先后主编的三种报刊<俗文学>周刊:<神州日报·俗文学>周刊、<大晚报·通俗文学>周刊和上海<中央日报·俗文学>周刊,历时两年半,被其后的学术界统称之为"沪字号"<俗文学>周刊.此时正值国家经过抗战胜利后的喜悦,接着转入内忧迭起、国难民难交困的大动荡时代;而在我国学术史上,也正是中国学术记录做的比较差的时期,处处空白.笔者由于研究工作的需要,在整理家藏俗文学资料时,检得20世纪40年代这一时段较完备的俗文学周刊资料,为了对俗文学研究学术史补苴罅漏,遂将"沪字号"<俗文学>周刊资料检出略作简述.

傅芸子、傅惜华主编的“平字号”《俗文学》周刊

一、引言 中国俗文学研究可以说是在1919年“五四”新文化运动之后才得到划时代的发展的，它是由清末敦煌石窟文物被发现，大批久已湮没的唐五代俗文学作品展示在人们眼前，遂使这一文学传统的源流因革昭然若揭。“俗文学”一词据说是日本汉学家狩野直喜博士（1868-1947）最早提出的，他在1916年《艺文》第7卷第1、3期上发表的《中国俗文学史研究的材糊一文中说“治中国俗文学而仅言元明清三代戏曲小说者甚多，