韩愈创作墓志铭获酬的合法性

韩愈写作墓志铭及获得报酬,完全合法正当。其合法性在于合乎唐代丧葬和墓地(包括墓志铭)保护法律、官员工作和休假管理法律等;韩愈创作墓志铭的收入,还合乎社会风情和市场行情,是文化市场的正当交易,合乎朋友之情、人之常情、境遇之情、个人才情,并未因为自己的职务显赫而非法牟利、强取豪夺,完全是正当的。

墨子的和平伦理审视

墨子的和平伦理思想主要包括:作为和平纲领的“非攻”,作为和平基础的“兼爱”,以及政治、军事、经济等和平条件。墨子的“兼爱”思想,是今天建立普遍性伦理的理论渊源之一;他的“非攻”思想,对于世界和平、共处、平等、对话、友好等国际新秩序的形成,反对霸权,高瞻远瞩地确立国家发展战略、军事战略,具有深远的意义。

对传统孝道的反思

传统孝道得到社会的肯定,也需要反思其弊端:孝德典型中存在封建等级、依附思想,不科学、不健康、不卫生、不人道甚至违法的做法。传统的“守孝三年”,难以适合当代社会的飞速发展和职业、工作地普遍流动的情况,应该注重孝心的实质内涵,时间上要有灵活性,著名哲学家冯友兰为母亲奔丧就是典型。清明节上坟祭祀,崇敬之心为要,除现场祭祀外,可采取他乡祭祀、网络献花、故人事迹展示、回忆录怀念等方式。自古以来,中国的养老方式主要是家庭养老,当今的养老方式应多样化,可居家,可到社区,可到养老院,以适应社会的发展要求。

黄道周的君子观审视

黄道周作为晚明忠臣和思想家,非常强调儒家的君子情怀,主张君子的仁爱在于忠君、效忠社稷。他招募义勇军抗清、慷慨就义,展示了传统的仁义追求。他关于礼仪、孝道等君子道德的论述和践行,强调君子的性格直率、仁慈胸怀、善待他人、知难而进、遵守道统,旗帜鲜明,别出心裁,是封建士大夫的典型表达。可惜黄道周的君子见解零星分散,有历史局限性。