艺无止境——论书法的字外功

有人以为书法不过笔画上有横、竖、撇、捺;方法上有提、按、疾、迟;结体上有疏、密、向、背;章法上有气、势、稀、朗;墨法上有浓、淡、枯、润等,如此而已。 实际上一位著名书法家所需的才识何止于此。如苏拭说:“读书破万卷,下笔如有神”。黄山谷更直接了当地指出“全得于翰墨之外。”这“翰墨之外”笔者理解便为“字外功”。今天应包括美学、文学、哲学、文字学、心理学、史学、力学、绘画、舞蹈、音乐等等。 本文试就美学、文学、哲学三个方面作初步研讨、探索。不当之处,希有关专家、学者批评指正。

反伪 择善 求新——试论鲁迅的道德观

关于道德的问题,恩格斯在《反杜林论》中有这样一段论述:“所有以往的道德论,归根到底都是社会当时经济状态的产物。而因为直到现在社会是在阶级对立之中发展,所以道德总是阶级的道德”。仅就择偶而言:在奴隶社会,奴隶主为了繁殖更多的奴隶,他可以随意地为自己的奴隶选择配偶,自以为是道德的;封建社会男女婚姻大事,完全被操纵在双方的家长之手,那更是天经地义的事;资本主义社会金钱万能,金钱可以支配一切,丑迈的富翁娶一位年青貌美的少女,人们也认为是无可指责的……

独树一帜 别具一格——鲁迅杂文的艺术特证

杂文虽说是“古已有之”、并“不是现在的新货色”,但鲁迅的杂文确是独树一帜、别具一格。它冲破了“五四”前文学的历史传统,表现出一代文豪的独创精神。本文试就鲁迅杂文的艺术特征探索如下:

牺牲者 受害者 献身者——对鲁迅婚姻问题的探讨

关于鲁迅的婚姻生活一直为人们所重视。有的人口中不说,心里却想:鲁迅先生既然与朱安结成百年之好,为什么后来又与景宋同居?这是否有些不道德?或者说心灵不美?…… 可见这一问题,已直接关系到鲁迅先生威信的大问题。本文试就这一点作初步探讨。有不当之处,尚希指正。

书法艺术欣赏——审美的几个层次

近几年来书法艺术在全国人民文化生活中的地位越来越高,一致认为它可以陶冶人的情操;激励人的斗志;并有益于人的身心健康。西方一些艺术家视中国书法为抽象造型艺术,是中华民族的文化精英而倍加欣赏。法国画家毕加索说:“我如果生在中国一定是一位书法家,而不是画家。”英国、法国、新西兰、加拿大、巴基斯坦、西德、日本等,都曾派留学生来中国学书法。

书艺探美

一、美从何处来? 书法艺术之所以能够引起人们的喜爱和学习兴趣,以及从中获得美的享受,其原因可能是多方面的,但究其主要因素恐怕不外如下几点: 第一、当纸、笔、墨三者结合后会产生一种奇妙的艺术效果。 试想用动物毛制成的富有弹性的笔,沾上乌黑的墨汁,写在洁白的宣纸上。由于毛笔本身的弹力,笔道有粗有细。

开拓新流 恢弘文术——试论鲁迅的教革精神

鲁迅从七岁开始便走进了私塾的大门,以后又到南京、日本去学习,直到二十九岁才回国,一共学习了二十二个春秋。归国后又马上走进了教育工作的行列:1919年任杭州两级师范学堂化学和生理教员;1910年任绍兴府中学堂监学兼教生物;1912年任教育部科长、佥事;从1920年起先后在北京大学、北京师大、北京女子师大、黎明中学、大中公学等十几所大中学校任兼职讲师和教员。这期间主要讲《中国小说史略》;

鲁迅和他的“野草”

鲁迅的《野草》是中国现代文学百花园里的一朵鲜艳夺目的奇花,是在现代散文诗的天地里立起的一块新碑。作品中既反映了极其深刻的思想内容,又具有高超的艺术魅力,多年来一直为广大读者所赞叹。此外。

试辨“遵命文学”与“革命前驱者”

鲁迅小说《呐喊》、《仿徨》一向被人们称为”遵命文学”。至于为什么称道命文学和遵的是哪一家的命,鲁迅自己曾作过如下解释:“不过我所遵奉的,是那时革命的前驻者的命令,也是我自己愿意遵奉的命令,决不是皇上的圣旨,也不是金元和真的指挥刀。”①值得探讨的是:到底鲁迅所遵奉的是“那时”的哪个阶级的“革命的前驱者的命令”呢?鲁迅的话看起来似乎有些语意含混,往往为读者所误解。有人说当时的鲁迅先生从十月革命的“刀光火色的衰微中”已看到了“新世纪的曙光”。

鲁迅精神永放光芒

鲁迅诞生一百周年纪念,是中国人民一件大事,全国到处都在纪念鲁迅宣传鲁迅。纪念和宣传的目的都不外是学习鲁迅。 鲁迅原名周树人,1881年9月25日出生在绍兴一个没落的封建家庭里。当时帝国主义的魔爪已伸入中国大地,并与清政府相互勾结,狼狈为奸,使祖国的大好河山一步步沦为半封建半殖民地社会。一些不甘心做奴隶的中国人民不断起来抗争。

从文学的内容和形式谈起——对“狂人”形象的再探索之二

《狂人日记》中的狂人,明明是在封建制度残酷迫害下而发了狂,有人却硬要说他是一个清醒的民主革命战上。方伯荣同志的《要透过现象看本质》一文,可以说又是对这一问题的巧妙一说。拜读之后颇受教益。本着百家争鸣的精神,再一次提出自己不成熟的意见就教于方伯荣同志和其他同志。这里想从文学的内容和形式谈起。

郭沫若研究学术讨论会简介

当郭沫若同志逝世一周年之际,由四川省乐山地区、乐山市和四川大学联合主办的郭沫若研究学术讨论会,于六月十一日至六月十九日召开。会址在郭沫若的家乡乐山市。 来自全国二十三个省市自治区的九十多个单位,一百三十多人参加了大会。其中著名学者有:中国社会科学院文学研究所付所长吴伯萧,人民文学出版社顾问楼适夷,中国社会科学院外国文学研究所研究员戈宝权,四川省文联艾芜,四川省文史馆段可情,

对“狂人”形象的再探索

怎样评价《狂人日记》中“狂人”形象,是鲁迅作品研究中多年分岐的一个问题。关辰同志撰文进行再探索,本刊予以发表,以期深入讨论。