基于试验序贯分析的补肾活血类中药治疗PCOS排卵障碍性不孕RCT的Meta分析

目的:系统评价补肾活血类中药治疗PCOS排卵障碍性不孕的有效性和安全性。方法:检索主要英文数据库(PubMed, Embase, Cochrane Library)及中文数据库(中国知网、维普、万方),检索时间为建库至2023年12月,根据纳入和排除标准检索补肾活血类中药治疗PCOS排卵障碍性不孕的RCT,采用Revman5.4进行Meta分析及风险偏倚评估,Stata16.0进行发表偏倚评估,TSA0.9进行试验序贯分析。结果:共纳入16篇RCTs,总样本量1327例,中药组为口服补肾活血类中药患者共665例,对照组为口服氯米芬患者共662例。Meta分析结果显示,与对照组比较,中药组治疗妊娠率[RR = 2.02, 95% CI (1.72, 2.38), P 2 [MD = 18.07, 95% CI (13.82, 22.32), P 2,降低P、LH、T、INS和PRL,但受研究质量限制,仍需大样本、多中心、高质量RCTs进一步验证结果的可靠性。

《离骚》与《九章》是否为同一个时期的作品——《离骚》研究系列之四

探讨《离骚》与《九章》是否为同一时期的作品,旨在论证《离骚》的创作年代与历史背景,然这在汉代人的载论中是难以解决和论定的,故须从这两部作品的叙事内容的对比研究入手,加以论证其为同一时期的作品,方能从根本上而且极具说服力解决《离骚》的创作年代与历史背景的问题。当前,争论似乎不大,但敢于公然这样论说的学者并不多,这就是撰写此文的意义所在。

谁是《招魂》的作者?

本文对谁是《招魂》的作者进行了分析论证,得出结论:《招魂》乃屈原所作。

《橘颂》——南人反秦精神的颂歌

本文通过对《橘颂》时代背景的探讨,关键词语的解释,和伯夷其人的简考,文字的译释,旨在阐明《橘颂》并非所谓的“咏物”或“自喻”,而是南楚人反秦精神的颂歌,是《九章》中不可或缺的篇章,那种企图把《橘颂》从《九章》中分离出去进行研究和解说的做法,是一种错误的倾向。

应用型人才培养定位下高校课程思政理念的实践运用

课程思政理念是在传统思政课程之上,将思政元素融入专业课程当中进行教学,能够进一步强化学生的思想政治素质。将课程思政融入以应用型人才为培养目标的教育教学当中,对提高应用型人才的进一步发展,推动应用型人才综合素质提高有着重要作用。在此基础上,本文分析了课程思政理念对培养应用型人才的重要意义,并就如何在应用型人才培养的定位下高校目前课程思政建设中存在的问题进行了具体分析,针对其中的问题提出了几点切实有效的解决措施,以期能对课程思政理念助力应用型人才的培养提供一定参考。

《招魂》,招顷襄王说

《招魂》为屈原所作,欲以《招魂》之辞,寓其志、寄其哀,故司马迁作《屈原传》时,读其辞而悲其志。这本来是没有什么问题的。然而过了二百多年,到东汉王逸作《楚辞章句》,却将《招魂》归之於宋玉作。於是,关于《招魂》的作者、招者,便产生出许多问题和说法。

从高等教育学专业硕士学位论文选题看研究生培养质量

通过分析近五年全国97个高等教育专业硕士点2048篇学位论文的选题,发现既有研究领域广泛、密切关注热点、研究方法多元等向好的特征,也有缺乏创新、忽视基础理论研究、缺乏实质性比较研究、微观实证欠深入、研究方法趋同且运用不当等问题。在此基础上,结合高等教育学专业教育的现实进行了反思,并提出建议,以期能为高等教育硕士培养提供借鉴。

新教学框架的构建:杜克大学跨学科教学战略分析(1988—2018年)

跨学科教学是世界一流大学人才培养的重要模式,文章对杜克大学重要发展战略与创新举措进行收集整理,提炼出杜克大学历时30年(1988—2018年)的跨学科教学战略进行分析,以此探索对世界一流大学教学质量提升与优化人才培养模式起到关键作用的重要举措与核心内容。研究发现,杜克大学的教育质量优势在于其最持久的成功和最令人振奋的创新,来自其跨学科构思、培育和执行的理念,秉持这一理念,杜克大学不断从搭建平台、创新模式等多个方面完善跨学科教学战略,并持续细化与深入跨学科教学的具体实施,在这一过程中,杜克大学的跨学科教学框架日趋完善与成熟。

“朝阳小金杞”的有机栽培技术

综合考虑朝阳地区的气候特点,结合"朝阳小金杞"的品种特性和生长发育特点,经过幼苗定植、栽后管理、科学施肥、整形修剪、病虫害综合防治等的科学管理,培育出的"朝阳小金杞"达到了有机标准。经中国科学院检测,与我国宁夏产区产出的枸杞相比,其主要有益成分枸杞多糖含量高出29.5%,维生素C含量高出1倍。170项农残检测结果达到出口欧盟标准。被誉为"枸杞皇后"。

《怀沙》之“沙”与沙市之“沙”——《九章》单篇研究之五

《怀沙》之“沙”,意指为何?这是正确理解《怀沙》文意的关键。自古至今释此“沙”文者无非二说:一谓“沙石”,如米熹之承司马迁《传》文叙事,直言“怀沙”为“怀沙抱石,以自沉也”。二释地名,意指长沙,如蒋骥因汪瑷、李陈王、钱澄之之言,卢王“怀念长沙”之说。是耶,非也?值得探讨,今人陈蔚松欲另辟新径,创为新说,谓为“寄怀故土”。(1)是则是矣,然仍未能探明“沙”义与“故土”之渊源。本文欲从其渊源上探明其究竟,以为《九章》

湖南楚墓巫黔之役与《九章》、《九歌》

湖南楚墓巫黔之役与《九章》、《九歌》冀凡何介钧同志依据《江陵雨台山楚墓》的分期标准，将湖南一些地方的楚墓，依其墓葬礼器组合状况进行了分期研究。结果出现了这样的情况：他发现澄水流域澧县、临澧以西至慈利及酉水南之古丈一带的楚墓，其时代均属战国晚期之前段；...

宋玉《九辨》中的屈原形象

宋玉是继屈原之后,以辞赋称著的人,文学史将其屈、宋并称。宋玉的生平,我们知之甚少。据汉代人的记述,知其为鄢人,曾事子顷襄王。宋玉的作品,《汉书·艺文志》称有宋玉赋十六篇,而人们考定认为可靠的唯有《九辨》。宋玉事顷襄王的年代,姜书閤先生说:“襄王即位(公元前299年)初年,他已过二十岁,而襄王死前他已垂老,并离开宫廷”。据此推知,当在楚迎秦妇。

《思美人》与南人反秦——《九章》单篇研究之二

“南人”者,江南之楚人也,南人反秦事,发生于顷襄王二十四年元旦。(1) 屈原晚年的追述往事之作《九章》,对此历史事件是应当有所反映的。世之研究《九章》者,多将《思美人》与《抽思》、《惜诵》、《离骚》并连一起,定于楚怀王之世,屈原放于汉北之时。关于《抽思》与屈原放汉北的问题,我曾另有专文探讨。经多方论证,所谓“放汉北”。

《惜诵》——《九章》的“叙言”——《九章》单篇研究之一

《九章》作为一部完整的作品而存在,应当是没有什么问题的。《楚辞》一书的校辑者刘向,在其《九叹》中曾说:“叹《离骚》之扬意兮,犹未殚于《九章》。”最清楚不过的表明了这两部作品的关系。东汉时代的史学家班固也说:“(屈原)在野又作《九章》

屈原放逐汉北说质疑与《抽思》新解——与赵逵夫同志商讨

屈原在怀王之世是否曾被放于汉北,本来就是个颇有争议的问题。因为它持以立论的基点并不稳固。所以主此说者有之。持异议者有之。最近,《中国文学研究》发表了赵逵夫同志的新作——《屈原未放逐汉北说质疑与放逐汉北新证》（见该刊九○年三期）。

《九章》与屈原之自沉——《九章》新论之五

屈原自沉汨罗是没有问题的,问题是《九章》与屈原自沉有无关系,屈原于《九章》中是否反映了自沉时的诀绝情绪。我们认为是没有关系的,而旧释者的回答则是肯定的。自汉以来,屈赋的研究者依据一条并不十分可靠的传说——屈原放于江南而复作《九章》,(1)便极力的在《九章》中寻求屈原的临诀之辞。于是。

《九章》与屈原之迁放——《九章》新论之四

对《九章》的研究,我在前三篇的文章中,论证了《九章》的完整性。①探讨考察了《九章》与秦拔楚郢之战的关系。②了屈原在江南的行踪。③本篇将进而研究屈原的迁放问题。关于屈原的迁放,汉代人有过不少的论述,历代的研究家也都据以做过很多新的探讨和研究,但他们都没有真正弄清屈原迁放的始末。我认为,《九章》

《九章》与屈原在江南的行踪

切实的考定屈原在江南的行踪,是屈原生平研究中的大事。我们之所以要加上一个限制词“江南”,是因为依据我们的考察,屈原一生中最重要的政治活动,都是在江南进行的,而这也正是本文所要详加论证的问题。

《九章》与秦拔楚郢之战——《九章》新论之二

我在论《九章》的第一篇文章里,①主要论证《九章》是一部完整的、不可割裂的作品。现在,我将来探讨它的第二个问题:《九章》与秦拔楚郢之战的关系。我所讲的秦拔楚郢之战。