傅山及其书法艺术

傅山是明末清初的思想家、书画家、医学家。初名鼎臣，后改名山，原字青竹，后改青主。 傅山同时代人评价他：“学究天人，道兼仙释”，“博极群书，时称学海”。傅山自清代以来，以学问与人品，备受学界称颂。而其在书画艺术上的造诣堪称清初第一人，他不入流俗、勇于开拓。世人认为傅山为：“晋唐以下第一家”；“书法图书，皆超绝古今，世人咸知宝贵”；“萧然物外，自得天机”；“豪迈不羁，脱略蹊径”……

妙峰大师及其建筑成就考

妙峰大师,法名福登,法号妙峰,也称佛登。据《峨嵋山志·历代高僧》载,妙峰祖籍山西平阳（今临汾）。俗姓续,为春秋晋大夫续鞠居后裔。生于明嘉靖十八年（1539年），寂于明万历四十年（1612年）。

《宝贤堂集古法帖》改陈实记

永祚寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》,上世纪八十年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。2016年,太原市双塔寺文物保管所对永祚寺内碑廊进行了改陈工程,以期最大限度地呈现《宝贤堂集古法帖》的原貌。本文即以晋王府发展、《宝贤堂集古法帖》的刊刻与流传为主线,进一步阐述改陈过程及内容,以使读者明晰此番改陈之前因与成果。

唐故处士乔言墓志小识

发现于太原市晋源区的初唐乔言墓志,是中国行书入碑的早期实例。墓志行书临摹李世民亲书《晋祠之铭并序》乃至王羲之行书字帖迹象明显,是李世民等唐代帝王推崇王羲之书体风格,唐代王体行书风行的有力证据。墓志四侧篆体挽歌,比目前发现的流行于上党地区墓志盖镌刻挽歌的实例要早近50年,是研究唐代墓葬礼仪、民俗文化的重要资料。

翰 墨 留 香——“宝贤堂法帖”刻石展陈思路解读

《宝贤堂集古法帖》与《古宝贤堂法帖》,是收藏于太原市双塔博物馆的大型集刻帖石,分别镌刻于明弘治二年与清康熙五十七年,具有重要的历史、学术和观赏价值。建立专题博物馆,在保护的前提下,借鉴现代科技成果和展陈理念,通过趣味性、参与性等手法,让冰冷的石头来讲述中华民族灿烂的文字艺术和悠久的历史文化。

天下第一行书碑——唐太宗李世民《晋祠之铭并序》碑

唐太宗李世民的《晋祠之铭并序》碑撰写于贞观二十年(六四六)正月二十六日,同年上石立碑于山西太原西南二十五公里的晋祠内。晋祠是一处自然山水与历史文物相交织的风景名胜区。古为唐地,西周初年成王之弟叔虞封于唐,其子燮因境内有晋水而改唐为晋,后人祀叔虞于晋水之源,因称晋祠。自《山海经》始,历代均有文献记载,至今晋祠已有殿堂楼阁等各式建筑百余座,堪称建筑博物馆。壁画铸塑、雕刻绘画等历史珍物上万件,其中宋塑侍女像、难老泉、周柏,并称晋祠三绝。而唐太宗李世民《晋祠之铭并序》碑更是名冠天下,

董寿平书法

董寿平,(一九○四年二月—一九九七年七月),山西洪洞县人。是驰名中外的书画大师、美学理论家、鉴赏学家。一九九四年,董寿平(左)与赵宝琴(右)在北京钓鱼台国宾馆参加中日书画家笔会。董寿平先生弛骋中国画坛七十余载,毕生致力于中国书画艺术的创作和研究,取得了卓越的成就。