清初满族文化中的蒙古文学传统

太祖太宗时代满族文化，多数学者囿于知识背景、语文能力甚至意识形态，经常追求和强调汉（nikan）影响这一面。其实因为地缘、文化与交往，“蒙古”的特色更形普遍。在太宗日常训话中有两段故事，根源都在蒙古文学。1633年讲的Cagandai和OcirSecen对话，出自成吉思汗及其子孙僚臣的格言（Bilig）。1635年说sibe始祖是canmergen；其实后者是蒙古成吉思汗叙事诗中登场人物，“九将”之一，远非实有其人。此乃太宗日常居处于科尔沁蒙古出身诸夫人中间，观念受其熏染所致。诸今在元朝统治下高度蒙古化以致忘了自己的文字,十五六世纪蒙古语成了诸申唯一书面语言。1599年以蒙古文字写诸申语，创制满文。这些都是考察清帝国兴起情况的重要事实。

剑桥大学蒙古学研究机构及英国蒙古协会

1989年6月22日,我和宫胁淳了在剑桥大学蒙古内陆亚细亚研究机构进行了访问和演讲。现以我们的见闻为基础,对该研究机构和英国蒙古协会的情况作一介绍。毋须多言,剑桥大学是英国排名第二的古老大学,究其起源,应追溯到1284年最初设立书院之时,1318年经罗马教皇认可成为大学。剑桥大学的蒙古内陆亚细亚研究机构(Mongolia and Inner Asia Studies Unit)成立于1986年5月。在英国,蒙古学研究主要是在伦敦大学的东方、非洲学部(Scbool of Or-iental and African Studies University of London)和利兹大学进行的。领导伦敦蒙古学研究的是C.鲍登教授,他在1984年退休。此前,O.拉铁摩尔教授已于1970年退休。

哲布尊丹巴传记资料五种

1697年夏,康熙皇帝由宁夏返京,途经内蒙古。在宁夏驻军期间,他一直在着手准备清军对其世仇准噶尔的噶尔丹博硕克图汗发动进攻。当时后者在阿尔泰山东部边地活动。就在他乘船顺黄河东下时,收到一份报告:噶尔丹汗已病死在一个叫作阿查阿术塔台的地方。康熙如释重负。在会见喀尔喀蒙古土谢图汗察珲多尔吉和他的弟弟哲布尊丹巴呼图克图之后,皇帝致函北京的皇太子胤祯:“转告皇太后。

《日本史的诞生》

冈田英弘著,王岚,郭颖译,海南出版社2018年9月版。冈田英弘早年于东京大学文学部研习东洋史,曾因对清朝《满文老档》的研究工作而获得日本学士院奖。后逐步拓宽视野,对于蒙古史用力尤深,同时对于日本史与欧洲史亦有独到看法。他对以民族国家为主体的历史书写与有浓厚欧洲中心论色彩的世界史书写持强烈批判态度,并提出了替代性方案。在《世界史的诞生》中,他将成吉思汗建立蒙古帝国的1206年(而不是哥伦布抵达美洲的1492年)视为世界史的分水岭。

兀良哈蒙古族的灭亡

构成今之蒙古人民共和国(已改称蒙古国——译者)人口大部分的喀尔喀族,在占领外蒙古地域前,其地域被称作兀良哈万户(土绵)游牧之地。其远缘的一个部族,明代知其为朵颜卫,进入清代为内蒙古喀喇沁二旗和土默特左旗,其领主均以成吉思汗部将兀良哈之者勒蔑为祖。鄂尔多斯之萨囊彻辰洪台吉于康熙元年(1662年)撰写的著名编年史《蒙古源流》中,

国际阿尔泰学会第33次会议简介

常设国际阿尔泰学会(PIAC)第33次会议于1990年6月24日至29日在匈牙利首都布达佩斯举行。本次会议由匈牙利科学院阿尔泰学研究部教授埃利斯·萨尔库兹先生担任会议主席,科学院与克勒希·乔马协会共同主持召开。由于匈牙利是阿尔泰学研究的一个大本营,在学界享有盛誉,另一方面国际阿尔泰学会的秘书长丹尼斯·西诺尔也是匈牙利人。

古代正史的缺陷

唐朝拥有完整的记录编纂，可以当作历史的材料。每一个皇帝死后都会编纂“实录”，依照年月日记载皇帝在位期间所发生的事。“实录”的材料是每目皇帝所批阅的公文，由最高层级的机关向皇帝提出。