基于麒麟嵌入式操作系统的车载智能终端软件远程升级的设计与实现

为解决基于麒麟嵌入式操作系统的车载智能终端实际应用中的软件升级问题,提出了利用GPRS技术、IAP编程方式、应答机制、断点续传技术和校验机制实现嵌入式系统的软件远程升级方案,保证了数据传输的实时性、快速性、准确性和可靠性,并且通过各种实验模拟了升级过程中的异常情况,实验结果表明,所提出的方案能保证终端正确可靠地完成软件的远程升级,这也就验证了该远程升级方案的可行性。

3G通讯模块设备驱动设计与实现

随着国家3G牌照的发放,支持3G移动通讯的设备开发已经成为通讯产业和嵌入式系统发展的热点。嵌入式Linux因其源代码开放、可定制等特点而在嵌入式系统开发中得到广泛应用,而基于3G通讯模块的设备驱动是开发3G终端设备和服务的基础。文中讨论了嵌入式Linux环境下的设备文件管理、USB系统结构,详细分析了USB驱动骨架,并结合arm系列S3C2440处理器和支持TD-SCDMA的通讯模块LC6311,实现嵌入式Linux系统下的3G通讯模块设备驱动开发,并给出了测试验证实例。

“异义”不异——也释“两仪”

“两仪”是我国古代哲学和医药学中一个含义极其深广,运用异常普遍的概念。虽然历代注疏家中的不少有识之士都曾为其作过注疏,但至今却仍然众说纷纭,莫衷一是。概略地说,前人对“两仪”的注疏有三种:一是“天地”,二是“阴阳”,三是“天地或阴阳”。这三种说法中的前两种早已有之,后一种说法出于本世纪七十年代末期。由于历代注疏家对其注疏的不一致,所以人们对它的理解也就各不相同。甚至有的学者和教者也在为其孰是孰非而争论不休。为此,笔者不揣愚陋,略呈管见于后,以就教于各位专家与同道。

古典医籍虚词诠释

(一)作副词 1.表示事物数量的总和。可译为“共”、“总共”等。例如: ①泄凡有五,其名不同。有胃泄,有脾泄,有大肠泄,有小肠泄,有大瘕泄,名曰后重。(《难经·第五十七难》)——泄泻共有五种,它的名称各有不同。有胃泄,有脾泄,有大肠泄,有小肠泄,有大瘕泄,名字又叫做“后重”。②《伤寒论》、《金匮要略》两书中,凡为方二百五十,用甘草者,至百二十方。(邹澍《本经疏证·甘草》)——《伤寒论》和《金匮要略》

“异义”不异(二)——也释“两仪”

从中国古代医籍的有关论述来看,“天地”与“阴阳”也是同一个事物两个不同方面的概念,而不是两个不同事物的概念。祖国传统医药学的产生与发展,同其他自然科学的产生与发展一样,不但同中国朴素的唯物主义和辩证哲学紧密相关,而且以它为指导思想。《黄帝内经素问》这部医典中,就充满了“天地”、“阴阳”为万物之本的朴素的唯物主义和辩证法思想。该典中不但明确指出“天为阳,地为阴”(《阴阳离合论》)、“天有精,地有形”、“天有八纪,地有五里,故能为万物之父母”,而且明确指出“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本”(《阴阳应象大论》)。其他各时代的著名医家,也都无不继承和发扬了《黄帝内经素问》的优良传统,论述“天地”,“阴阳”的关系及其在祖国医药学中的运用与发展。如金元四大家中的朱震亨,就曾在他的代表作《格致余论·

古典医籍虚词诠释

岂() 副词表反问。可译为“难到……吗”,“怎么……啊”,“哪里……呢”等等。例如: ①著书不明脏腑,岂不是痴人说梦(王清任《医林改错·脏腑记叙》)——写书不明了脏腑的情况,难道不是痴人说梦话吗②药铺中人,岂能尽识草书乎(顾铭照《方书宜人共识说》)——药铺里的人,难道都认得草字吗③知我罪我,一任当世,岂不善乎(汪廷珍《温病条辨·叙》)——称赞我、责怪我,全凭社会舆论,难道不好吗④自非才高识妙,岂能深其理致哉(张机《伤寒论·自序》)——如果不是才识高深,怎么能探索那道理的精深之处啊!

龚滩古镇分外娇

"龚滩古镇人未识,乌江美景又一娇。"这是一批电影制片厂、电视台来龚滩古镇拍摄外景时的赞美诗句之一。龚滩古镇,位于重庆市东南部的酉阳土家族苗族自治县,是乌江由涪陵汇入长江,连接重庆的一个黄金口岸。远在明代万历年间(1573年)山洪暴发,垮岩填塞乌江成滩,当年龚姓众多住此,故名龚滩。龚滩历史悠久,民族文化源远流长。依山傍水的居民,构造别致,古香古色。它用杉木长柱或硬杂木将屋架托起,使排列相对整齐,全系木结构的吊脚楼,一幢幢悬空而吊。屋顶盖着的青瓦,是胆大心细的土家族瓦匠在屋顶虚空冒险操作而成。万字格的窗门,步步高的板梯,临街经商的柜台,望江楼上的卧室,真乃鬼斧神工,令人观奇。在古香古色的民居门前,一条用石板铺成的约2公里长、3米宽的石板街,起伏不平,好似羊肠小道。过去的食盐、布匹、山货、粮食,就是在这狭窄的小街上交易。沿乌江而上至贵州的沿河,沿江而下至涪凌、重庆。