“天南地北”真义考

有学者认为"天南地北"的说法源于先天八卦(图),表示"天在南,地在北"。也有学者认为"天南地北"的说法与八卦方位无关。文章从文献学、考古学和中国古代天文学等方面,从阴阳、空间、宇宙发生论、北斗崇拜等几个层次考证认为,"天南地北"的本意是指"天之南,地之北",古人只是认为"天在上,地在下",而并无"天在南,地在北"的空间观。

“月宿历”研究——兼论《龟策列传》宋元王之梦占

从观象授时发展到推步制历的漫长岁月中存在一种过渡形态的历法。本文以《史记·龟策列传》宋元王占梦为线索,以众多出土文献和传世文献为依据,通过大六壬“日在加时”占法的追溯,挖掘出观象授时历向推步历过渡的形态——“月宿历”,并重新解读了《龟策列传》,纠正了钱大昕等先贤的错误。

周家台秦简《日书》“求斗术”及相关问题研究

周家台秦简《日书》记载了一种“求斗术”,即计算任意时间北斗斗柄指向的方法,此法服务于当时术家占测吉凶祸福的需要。由于年代久远,其中关键字、词、句有歧义,学者多有误读。“求斗术”是六壬式占的早期形式,通过引入“月将”“日在加时”等六壬式占的概念及运算方法,可以将该术的具体操作方法破译出来,进而能够探析该术所反映的时空观、北斗崇拜以及迷信思想。古人观察到天上众星经纬交错如同大网,而斗柄具有指示时间和方位的功能,犹如天网之纲,故以“天纲”名之。古人以之为神,可以主宰吉凶祸福,于是又称其为“天罡”以凸显神力。

“天一贵神”起源考——兼论“天门地户”“天倾西北”之天文学原理

本文通过古代星占学、天文学和鬼神崇拜的研究,通过对传世文献的梳理和版本学的考证,认为数术学中"天一贵神"起源于5000年前的北极星神崇拜,最终在战国时代由石申夫命名。由于岁差的作用,到西周初年天北极明显向西北倾斜,人们无法解释这个现象便杜撰了"共工触不周山"的神话。这便是"天倾西北"的来历,也是象数易学"天门(西北乾)地户(东南巽)"的来历。将"天一"写作"天乙"是宋代以后才出现的现象,认为"天一"神名来源于商王"大乙"汤的观点是不对的。至尊的上帝被冠名以数字"一",这既是天极转移的结果,也是人们思辨能力提升的结果。先民认为人的命运受制于鬼神的思想正在悄悄发生变化,"万物起于数""命运受制于天数",数术学从此兴盛起来。

北斗与猪神崇拜起源考

考古发现大量以北斗比附为猪的遗存。本文从考证圭表测影与冬至祭天祈生的关系入手,认为7500年前冬至日躔奎宿,而六畜中猪的繁衍能力最强,所以先民把奎宿当做天上的大猪;而北斗被先民尊奉为生养万物的上帝,于是先民又用猪来比附北斗,表达对生命繁衍和万物起源的崇拜。