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“天南地北”真义考
被引量:
1
1
作者
冉景中
《海南师范大学学报(社会科学版)》
2018年第2期118-127,共10页
有学者认为"天南地北"的说法源于先天八卦(图),表示"天在南,地在北"。也有学者认为"天南地北"的说法与八卦方位无关。文章从文献学、考古学和中国古代天文学等方面,从阴阳、空间、宇宙发生论、北斗崇拜...
有学者认为"天南地北"的说法源于先天八卦(图),表示"天在南,地在北"。也有学者认为"天南地北"的说法与八卦方位无关。文章从文献学、考古学和中国古代天文学等方面,从阴阳、空间、宇宙发生论、北斗崇拜等几个层次考证认为,"天南地北"的本意是指"天之南,地之北",古人只是认为"天在上,地在下",而并无"天在南,地在北"的空间观。
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关键词
天南地北
阴阳
先天
后天
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职称材料
“月宿历”研究——兼论《龟策列传》宋元王之梦占
被引量:
1
2
作者
冉景中
Hou Jian
《孔学堂》
2019年第3期29-42,10018-10028,共25页
从观象授时发展到推步制历的漫长岁月中存在一种过渡形态的历法。本文以《史记·龟策列传》宋元王占梦为线索,以众多出土文献和传世文献为依据,通过大六壬“日在加时”占法的追溯,挖掘出观象授时历向推步历过渡的形态——“月宿历”...
从观象授时发展到推步制历的漫长岁月中存在一种过渡形态的历法。本文以《史记·龟策列传》宋元王占梦为线索,以众多出土文献和传世文献为依据,通过大六壬“日在加时”占法的追溯,挖掘出观象授时历向推步历过渡的形态——“月宿历”,并重新解读了《龟策列传》,纠正了钱大昕等先贤的错误。
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关键词
月宿历
日在加时
龟策列传
梦占
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职称材料
周家台秦简《日书》“求斗术”及相关问题研究
3
作者
冉景中
《周易研究》
北大核心
2023年第3期35-47,共13页
周家台秦简《日书》记载了一种“求斗术”,即计算任意时间北斗斗柄指向的方法,此法服务于当时术家占测吉凶祸福的需要。由于年代久远,其中关键字、词、句有歧义,学者多有误读。“求斗术”是六壬式占的早期形式,通过引入“月将”“日在...
周家台秦简《日书》记载了一种“求斗术”,即计算任意时间北斗斗柄指向的方法,此法服务于当时术家占测吉凶祸福的需要。由于年代久远,其中关键字、词、句有歧义,学者多有误读。“求斗术”是六壬式占的早期形式,通过引入“月将”“日在加时”等六壬式占的概念及运算方法,可以将该术的具体操作方法破译出来,进而能够探析该术所反映的时空观、北斗崇拜以及迷信思想。古人观察到天上众星经纬交错如同大网,而斗柄具有指示时间和方位的功能,犹如天网之纲,故以“天纲”名之。古人以之为神,可以主宰吉凶祸福,于是又称其为“天罡”以凸显神力。
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关键词
求斗术
日在加时
月将
天罡
原文传递
“天一贵神”起源考——兼论“天门地户”“天倾西北”之天文学原理
被引量:
2
4
作者
冉景中
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2018年第4期146-152,共7页
本文通过古代星占学、天文学和鬼神崇拜的研究,通过对传世文献的梳理和版本学的考证,认为数术学中"天一贵神"起源于5000年前的北极星神崇拜,最终在战国时代由石申夫命名。由于岁差的作用,到西周初年天北极明显向西北倾斜,人...
本文通过古代星占学、天文学和鬼神崇拜的研究,通过对传世文献的梳理和版本学的考证,认为数术学中"天一贵神"起源于5000年前的北极星神崇拜,最终在战国时代由石申夫命名。由于岁差的作用,到西周初年天北极明显向西北倾斜,人们无法解释这个现象便杜撰了"共工触不周山"的神话。这便是"天倾西北"的来历,也是象数易学"天门(西北乾)地户(东南巽)"的来历。将"天一"写作"天乙"是宋代以后才出现的现象,认为"天一"神名来源于商王"大乙"汤的观点是不对的。至尊的上帝被冠名以数字"一",这既是天极转移的结果,也是人们思辨能力提升的结果。先民认为人的命运受制于鬼神的思想正在悄悄发生变化,"万物起于数""命运受制于天数",数术学从此兴盛起来。
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关键词
天一
太一
天极
天门地户
天倾西北
原文传递
北斗与猪神崇拜起源考
被引量:
2
5
作者
冉景中
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2017年第2期139-145,共7页
考古发现大量以北斗比附为猪的遗存。本文从考证圭表测影与冬至祭天祈生的关系入手,认为7500年前冬至日躔奎宿,而六畜中猪的繁衍能力最强,所以先民把奎宿当做天上的大猪;而北斗被先民尊奉为生养万物的上帝,于是先民又用猪来比附北斗,表...
考古发现大量以北斗比附为猪的遗存。本文从考证圭表测影与冬至祭天祈生的关系入手,认为7500年前冬至日躔奎宿,而六畜中猪的繁衍能力最强,所以先民把奎宿当做天上的大猪;而北斗被先民尊奉为生养万物的上帝,于是先民又用猪来比附北斗,表达对生命繁衍和万物起源的崇拜。
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关键词
圭表测影
冬至祭天北斗
猪
上帝
原文传递
题名
“天南地北”真义考
被引量:
1
1
作者
冉景中
机构
中国社会科学院哲学研究所
出处
《海南师范大学学报(社会科学版)》
2018年第2期118-127,共10页
基金
2015年9月26-27日,在由中国人民大学国学院举办的“‘《周易》与中国哲学’国际学术研讨会”上,笔者向与会专家报告过本论文的初稿,后根据成中英教授、郑万耕教授提出的宝贵意见、建议做了修改,特此说明、并表示感谢.
文摘
有学者认为"天南地北"的说法源于先天八卦(图),表示"天在南,地在北"。也有学者认为"天南地北"的说法与八卦方位无关。文章从文献学、考古学和中国古代天文学等方面,从阴阳、空间、宇宙发生论、北斗崇拜等几个层次考证认为,"天南地北"的本意是指"天之南,地之北",古人只是认为"天在上,地在下",而并无"天在南,地在北"的空间观。
关键词
天南地北
阴阳
先天
后天
Keywords
poles apart
yin and yang (two opposing principles in nature)
innateness
acquiredness
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“月宿历”研究——兼论《龟策列传》宋元王之梦占
被引量:
1
2
作者
冉景中
Hou Jian
机构
中央民族大学道教与数术学研究中心
the School of Foreign Languages at Henan University
出处
《孔学堂》
2019年第3期29-42,10018-10028,共25页
文摘
从观象授时发展到推步制历的漫长岁月中存在一种过渡形态的历法。本文以《史记·龟策列传》宋元王占梦为线索,以众多出土文献和传世文献为依据,通过大六壬“日在加时”占法的追溯,挖掘出观象授时历向推步历过渡的形态——“月宿历”,并重新解读了《龟策列传》,纠正了钱大昕等先贤的错误。
关键词
月宿历
日在加时
龟策列传
梦占
Keywords
yuexiu calendar
combination of the position of the sun and the hours of the day
“Memoir of Milfoil and Tortoise Divination
”dream divination
分类号
I20 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
周家台秦简《日书》“求斗术”及相关问题研究
3
作者
冉景中
机构
曲阜师范大学东亚易学研究中心
出处
《周易研究》
北大核心
2023年第3期35-47,共13页
基金
国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项:“易图集成与研究暨数据库建设”(2018VJX003)。
文摘
周家台秦简《日书》记载了一种“求斗术”,即计算任意时间北斗斗柄指向的方法,此法服务于当时术家占测吉凶祸福的需要。由于年代久远,其中关键字、词、句有歧义,学者多有误读。“求斗术”是六壬式占的早期形式,通过引入“月将”“日在加时”等六壬式占的概念及运算方法,可以将该术的具体操作方法破译出来,进而能够探析该术所反映的时空观、北斗崇拜以及迷信思想。古人观察到天上众星经纬交错如同大网,而斗柄具有指示时间和方位的功能,犹如天网之纲,故以“天纲”名之。古人以之为神,可以主宰吉凶祸福,于是又称其为“天罡”以凸显神力。
关键词
求斗术
日在加时
月将
天罡
Keywords
qiudoushumethod
rizai jiashi
yuejiang
tiangang
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
“天一贵神”起源考——兼论“天门地户”“天倾西北”之天文学原理
被引量:
2
4
作者
冉景中
机构
中国社会科学院研究生院哲学系
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2018年第4期146-152,共7页
文摘
本文通过古代星占学、天文学和鬼神崇拜的研究,通过对传世文献的梳理和版本学的考证,认为数术学中"天一贵神"起源于5000年前的北极星神崇拜,最终在战国时代由石申夫命名。由于岁差的作用,到西周初年天北极明显向西北倾斜,人们无法解释这个现象便杜撰了"共工触不周山"的神话。这便是"天倾西北"的来历,也是象数易学"天门(西北乾)地户(东南巽)"的来历。将"天一"写作"天乙"是宋代以后才出现的现象,认为"天一"神名来源于商王"大乙"汤的观点是不对的。至尊的上帝被冠名以数字"一",这既是天极转移的结果,也是人们思辨能力提升的结果。先民认为人的命运受制于鬼神的思想正在悄悄发生变化,"万物起于数""命运受制于天数",数术学从此兴盛起来。
关键词
天一
太一
天极
天门地户
天倾西北
分类号
B992.2 [哲学宗教—宗教学]
P1-092 [天文地球—天文学]
原文传递
题名
北斗与猪神崇拜起源考
被引量:
2
5
作者
冉景中
机构
中国社会科学院研究生院哲学系
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2017年第2期139-145,共7页
文摘
考古发现大量以北斗比附为猪的遗存。本文从考证圭表测影与冬至祭天祈生的关系入手,认为7500年前冬至日躔奎宿,而六畜中猪的繁衍能力最强,所以先民把奎宿当做天上的大猪;而北斗被先民尊奉为生养万物的上帝,于是先民又用猪来比附北斗,表达对生命繁衍和万物起源的崇拜。
关键词
圭表测影
冬至祭天北斗
猪
上帝
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“天南地北”真义考
冉景中
《海南师范大学学报(社会科学版)》
2018
1
下载PDF
职称材料
2
“月宿历”研究——兼论《龟策列传》宋元王之梦占
冉景中
Hou Jian
《孔学堂》
2019
1
下载PDF
职称材料
3
周家台秦简《日书》“求斗术”及相关问题研究
冉景中
《周易研究》
北大核心
2023
0
原文传递
4
“天一贵神”起源考——兼论“天门地户”“天倾西北”之天文学原理
冉景中
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2018
2
原文传递
5
北斗与猪神崇拜起源考
冉景中
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2017
2
原文传递
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