冯至诗歌初探

在五四以来的新诗史上,被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人”的冯至,至今似乎还没有引起人们应有的重视。建国以后出版的文学史,也很少提及他的诗作,近几年来的现代文学研究虽然触及到很多以前未引起重视的作家作品,但研究冯至诗歌的文章,还很少见。实际上,冯至的诗作,具有深刻的内容和独特的风格。他不同时期的作品,都不乏佳章妙什。在中国新诗史上应当给诗人及其诗歌以应有的地位。

重评《三国演义》的正统思想——《三国演义》散论之七

过去评《三国演义》者,往往从“正统”立论。清毛宗岗《读三国志法》劈头一句就说:“读三国志者,当知有正统、闰运、僭国之别。正统者何?蜀汉是也。”现代评论者多有指责《三国演义》拥刘反曹,宣扬了反动的封建正统思想,认为应当批判;也有的同志认为《三国演义》的正统思想,“有属于‘人民性’的部分,也有属于‘封建性’的部分”。的确,对于《三国演义》正统思想的探讨,多年来存在着较大的分歧。研究这一问题,不仅有助于理解和评价作品的主题、思想倾向和艺术形象,而且涉及在古典文学研究中辨别和肃清“左”的思想影响问题。因此,如何运用历史唯物主义观点,从作品的客观实际出发,科学地分析和评价《三国演义》的正统思想,就显得十分必要了。笔者不揣谫陋,略陈管见,求正于论家与读者。

万顷沧波没两鸥——谈苏轼赠和子由的诗

中国历史上兄弟齐名，才倾京国的虽不多见，但绝非仅有苏轼苏辙。且不说世称“三张”齐名的张协、张载、张亢以及并称“大小谢”的谢灵运、谢惠连、就说曹丕、曹植和陆机、陆云虽都是“赢得生前身后名”的同胞兄弟，而就志同道合，手足情深来说，显然与二苏不可同日而语。曹丕以逼弟赋“豆在釜中泣”而引人唾斥，平原、清河也有“大难临头各自飞”的厄运而令人扼腕。苏氏兄弟不仅超越了曹，陆，昆仲的文采风流，并且，他们的兄弟友爱所结成的“棠棣之花”，一向传为历史上的美谈。

学报编辑工作散论

一、学报的功能高等学校以培养高级专门人才和发展科学技术文化为己任,教学与科学研究是高校的两大职能。它们是相互促进、相辅相成的两个系统。很多高校已发展为既是教育中心,又是科学研究中心,成为高校建设的楷模。学报在高校科研系统中是最活跃的因素。它是高校科研活动的积极组织者和调节者,又是高校科研成果转化为教学与管理,转化为社会精神产品的中介。我国高校学报在“五四”时期诞生以后便逐渐奠定了它在高校的这种重要地位。有些老一辈教育家都曾说过:要办好大学,第一,抓好教学;第二,办好学报。

《多余的话》讨论述评

瞿秋白同志1935年5月在长汀狱中,面临生活的尽期,在黑暗的氛围中,“心上有不能自已的冲动和需要”,想“彻底暴露内心的真相”,从17日开始至22日写下了“最后的最坦白的话”。同时,他感到此时此地说这些话已经晚了,明知道所写的,“未必能够到读者手里,也未必有出版价值”,所以题为《多余的话》。《多余的话》

鲁迅:中国“国民之敌”

文童指出,鲁迅是经过辛亥革命前的长期探求,体味了启蒙者的甘苦,失败后又进行了十年的痛苦反思,“然后这才带着对中国国民性的清醒认识和早期启蒙的宝贵传统……重新改革国民性的”,因而他在中国近代思想史上地位崇。早在辛亥之前鲁迅便痛成民族危机,主要差距在于人的素质和文化心理,所以他那时所发的,是改革国民性的逆耳之声。“鲁迅生前之所以四面树敌……关键就在于他选择了启蒙,选择了从‘人的现代化’做起。

中西兼容 哲情互补——林非散文论

林非,这个大汉,以他宽泛、精美而又别开生面的《现代散文六十家札记》,一头撞开了新时期散文学苑的门扉。接着,他果不负众望,在散文理论界告别过去,面向未来,锐意开拓的大潮中,呼风唤雨,成就斐然;同时,在散文创作方面,他勇于实践,勤于笔耕,佳作纷呈,在一个不长的时期内,就有了不小的收获。林非,从散文名家的研讨,到现代散文观念的倡导,又至崭新散文创作的实践,前后十年,他同时完成了散文学子和散文名家的两项工作。人们将此誉之为新时期十年文坛上引入注目的“林非现象”。

中国当代散文的回顾与展望

从新中国诞生始,人们在习惯上把这以后的散文,称为中国当代散文。中国当代散文,是发轫于中国古典散文、现代散文同一流脉上的一种延续和拓展。她基本上承继了中国古典散文、现代散文的传统,在散文的功能质方面,在散文应是美文方面,都可以说与中国古典散文、现代散文如出一辙。

鲁迅:中国“国民之敌”

历史告诉我们,在中国,无论是垂涎龙廷宝座的政治野心家,还是黄袍已经加身的“真龙天子”,尽管他们并不愿与小民为伍,但在表面上,却总爱装扮为小民的“代表”。因为,在圣人的点化下,他们非但知道“无野人莫养君子”,还懂得“君犹舟也,民犹水也,水能载舟,亦能覆舟”。

江苏省第二届瞿秋白研究学术讨论会综述

江苏省第二届瞿秋白研究学术讨论会于一九八四年十月九日至十四日在徐州举行。这次讨论会是由江苏省社联、省社会科学院文学研究所、徐州师范学院、徐州市文联、徐州市社联(筹)、省瞿秋白研究组联合召开的。来自北京、天津、上海、成都、兰州、福建、山西、内蒙等地和省内的专家、学者、教学与科研人员,及出版社、报刊编辑共九十余人,参加了讨论会。提交讨论会的论文有三十余篇。中共江苏省委常委、徐州市书记孙家正、徐州市委副市长苏士语。

重评关羽

素称《三国演义》三绝之一的关羽,是我国古典小说中塑造得相当成功、“妇孺皆称”的一个艺术典型,但他在我国历史上却产生了极端复杂的矛盾现象:人民群众固然喜爱、崇敬他,而封建统治阶级也尊崇他、神化他,甚至各民族的统治者都把他当作义勇的化身,奉为无上的神灵。人们因而对他也就有着不同的评价。特别是政治上的变化往往要波及对这位古人的评价。五十年代,人们认为他的一些优秀品质是“受到人民喜爱的精华”,而到了极左思潮泛滥的七十年代初,有的论者就把他划为“完全符合统治阶级理想的人物”,认为他的忠、义“是多么适合封建统治者的需要”。我们究竟应对这一艺术形象作什么分析评价呢?

候鸟的歌唱——徐开垒论

面对我们的是一位辛勤跋涉、独具风采的散文家,他在早年就向往着“做一只候鸟”,“冲过阴沉的天色,去听那塞外的胡笳”,企盼着“九月的晴空”,“大地的歌唱”。如今他的散文创作已经历四十几个春秋。他把心泉里酿造的美酒,心房里开放的鲜花虔诚地奉献给养育自己的人民。他就是冰心所称道的“功力很深的散文作家”

播火传薪者的生命留痕——柯灵散文论

柯灵对现代散文的贡献,包括散文编辑和散文创作同步进行,相辅相成的两个世界。自1930年以来,柯灵近20年的散文、编辑生涯,呈现出四个方面的持点:他丰富、绚烂的散文作品,是一位播火传薪者的斑斓留痕;他同时驾驭五种散文样式,走出了一条奇特的创作路子;他散文的犀利与深刻,来自两个渊源;柯灵散文的鲁迅风格,是鲁迅精神的投影。

邃美于淡 返璞归真——评徐开垒散文第《雕塑家传奇》

徐开垒同志是人们熟知的散文作家。早在学生时代,他便酷爱文学,开始了创作活动。十四岁那年,在叶圣陶主编的《新少年》半月刊发表了第一篇散文《两个泥水匠》。以后,曾在柯灵主编的《文汇报》副刊及《鲁迅风》、《春秋》、《译报》等刊物上发表过不少散文和诗歌。四十年代担任文艺杂志和报纸副刊编辑工作,从此走上文学道路。建国后,长期主编《文汇报·笔会》。虽然,他也创作过小说、诗歌,但主要的还是在散文艺苑里辛勤笔耕,获得累累硕果。冰心同志说他是一位“功力很深的散文作家”。他的散文集《雕塑家传奇》 (人民文学出版社1981年出版)反映了他四十年来散文创作的艰辛历程和成果。诚然,四十年在历史长河里不过是一瞬间,但它跨越了抗日战争、解放战争、建设新中国、十年内乱和粉碎“四人帮”五个时期,这对于经久在崎岖道路上跋涉的旅子来说。

《三国演义》的历史真实和艺术真实

历史小说,是描写历史题材的小说。它既不是历史教科书,也不是脱离史实的创作,而是历史科学与小说艺术的有机结合,因而它的生命是历史真实与艺术真实的统一。对历史小说,历来评论者的意见不一。但总的说,无外乎两种,或说过于拘泥史实,缺乏艺术创造;或说离开史实太远,违反历史真实。对《三国演义》一书,也有不同的评价。有人认为它“拘守历史的故事太严,而想象力太少,创造力太薄弱”,“所以只能成一部通俗历史,而没有文学的价值”。与此相反,有人却说《三国演义》里面的故事,绝大多数不符合历史事实。有些只是传说,或作者的创造,在正史中无记载。这两种观点,从不同的角度看。

瞿秋白研究的历史回顾

半个世纪以来，秋白的战友和不少专家、学者从事瞿秋白研究，不论研究党史上的瞿秋白，或研究文学史上的瞿秋白，都经历了曲折的道路，取得了可观的成果。但由于瞿秋白研究的寂寞状态刚结束不久，目前的研究还面临一些问题。本文就瞿秋白研究的历史和现状试作初步的回顾，以求有助于开创跟秋白研究的新局面。

寻求那一片文学净土——郭枫散文论

我,象风中的游丝飞絮,飘荡辗转,从北方的原野,流落到这遥远的岛屿。 我热爱这岛屿,我的生命已经和它无法分开。但,我知道,在隔着千山万水的北方,在那名(?)辽无边的黄淮大平原上,我的根仍扎在那儿。

时代与生活赋予的使命——菡子与她的散文

时代、生活与作家的使命,这个命题近几年来似乎已被人们淡忘。然而,对于当代文学的发展与繁荣,它却具有关键性的意义。倘若我们重温菡子的创作道路及她的散文观念与审美追求,那么,我们对于时代与生活赋予作家的使命将会获得更亲切的启示与感受。1921年3月11日,菡子出生于江苏溧阳一个亦商亦农的家庭里。

鲁迅·瞿秋白与《海上述林》

我第一次阅读《海上述林》,是在一九四八年。黎明前的黑暗笼罩着我的故乡,空气沉闷得令人窒息。读了《海上述林》,顿觉一股暖流,一种力量涌进了心房,仿佛在黑暗中看见了一片光明,嗅到了春天的气息。《海上述林》是瞿秋白同志的翻译作品,是鲁迅为纪念秋白烈士而编辑出版的,它教育和熏陶了整整两代人,在我国产生了广泛而深远的影响。瞿秋白同志是中国共产党早期的杰出的领导者之一,是我国早期传播马列主义的理论家、翻译家和革命作家。他在一九二○年,便开始译介俄罗斯伟大作家果戈里、契诃夫、托尔斯泰、普希金等人的作品。

佳处未易识 当有来者知——苏轼咏徐州诗词选注(一)

一○七七年初夏,苏轼由山东密州来到“山其嵯峨,人其颖多”的徐州,虽然仅有一年又十一个月的短暂时光,却在徐州人民心中留下了不可磨灭的印象。苏轼不仅是一位勤政爱民的政治家,而且是一位才华横溢的著名文学家。他在徐州建立过卓越的历史功绩,写下了许多瑰丽多采的诗篇。这是后人常常传颂、怀念他的重要原因。苏轼有诗云:“佳处未易识,当有来者知”。他歌咏徐州的诗词,是徐州人民一直引为自豪的。