我国人口较少民族实现巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接的多维逻辑探析

"开启全面建设社会主义现代化国家新征程"与"实现巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接"(下文简称为"有效衔接")是中国共产党第十九届中央委员会第五次全体会议通过的主要内容之一。人口较少民族在迈向现代化新征程中实现巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接,体现了共同富裕的本质逻辑、人民至上的价值逻辑、美美与共的内生逻辑。

富川“梧州人”探微

富川县“梧州人”是汉族的一个族群,其语言属桂北平话系统。文章以富川县木榔村为例,描述了“梧州人”的婚姻、丧葬、民居等风俗,并通过收集到的一些族谱初步探讨了“梧州人”的族源。

壮族二次葬的仪式与功能:以大新昌明为例

壮族二次葬是使寿终正寝者的魂魄聚入列祖列宗的仪式 ,是壮族通过对先人魂魄聚居于祖坟地的想象来达到整合现实中的家族主义的文化设计。二次葬习俗的形成与壮族的人观、宗教规范以及家族观念密不可分 ,它有着强大的心理协调功能。

中国共产党党史研究的人类学路径——以“四清”运动研究为例

在新的形势下党史研究在史料、解释、研究内容等方面存在困厄,在党史研究中可以借鉴人类学方法中的田野调查法、社区研究法、跨文化比较研究法等以弥补自身不足。文章以人类学对乡村政治运动的研究尤其是"四清"运动研究为例说明中国共产党党史研究中采用人类学方法的可行性。

家屋的建构与人观的叠合——宜州“百姓人”家屋文化研究

宜州“百姓人”建造家屋的过程是一个完整而详细的过程。透过家屋文化以及婚礼、出生礼、贺新房等仪式 ,可以折射出人们建房的最大动力 ,在于既能获得又能延续家屋的孕育力。

广西悬棺葬的民族学意义

论述了广西悬棺葬的类型、葬具、葬制、下葬的方式和棺木的不同形制及具体分布地区,并通过对随葬品的分析,结合崖画、碑文,得出了广西悬棺葬大约是晋至清末年间在若干地区流行的一种葬俗的结论。同时通过对广西和周边地区悬棺葬及其相关文化特征的比较,指出广西的悬棺葬的族属是壮族和瑶族,最后探讨悬棺葬研究的民族学意义。

人口较少民族巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接研究--基于区域内生发展动力视角

区域内生发展动力主要由主体内生力、环境支持力和物质支撑力三大要素构成。文章从人(主体性要素)、地(客体性要素)、业(载体性要素)三者交互关系来探讨区域内生发展动力的内在机理。人口较少民族在实现巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接(以下简称“有效衔接”)中主体性、客体性和载体性层面均存在困境。推进人口较少民族实现“有效衔接”,应该坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持“有效衔接”与提升区域发展水平相结合,“有效衔接”与生态保护相结合,谋划长远与改革创新相结合,激发群众内生动力和全面落实主体责任相结合,促进产业发展、就业增收与兜底保障相结合,巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴同步推进等六大基本原则。应该遵循谋划好项目规划、落实好衔接工作等两个基本思路,从建立健全有利于乡村振兴的财税体制、扩大涉农资金整合政策适用范围、优化农村基础设施建设项目审批程序、提高农民参与度、完善帮扶政策等方面扎实推进。

万承土司的世系、墓碑及其民族学意义

广西万承土司经历了26位许氏土官的统治,土司家族留下若干具有学术研究价值的墓碑,这些墓碑具有彰显壮族土司社会在婚姻、丧葬习俗、妇女地位、文化传播和社会分层等方面的民族学意义。

经验、问题与对策——关于开展晚聚习活动的省思

"让知识和智慧在聚集中实现激增",这是自治区党校创新和尝试晚聚习活动的一个目的。一年以来在校委的支持下,在晚聚习教学模块课题组的努力下,在校办公室、学员工作处、后勤服务中心和信息技术处的大力支持下,自治区党校晚聚习在探索中取得了不少的经验,但也存在不少问题,需要进一步完善。

回顾与前瞻:转型社会学视野下政协制度的功能

政协制度在历史上发挥过有效的政治整合功能,但在相当长的历史时期,它的政治功能失效了。改革开放以来,虽然政协制度逐渐发挥出作用,但其潜在的功能仍然没有得到充分发挥。在构建社会主义和谐社会的进程中,进一步发挥政协制度在政治协商、参政议政、民主监督上的积极作用,对于调动各阶层的积极性,增强凝聚力,加快建构社会主义和谐社会具有重大意义。

对新世纪基层统一战线工作的思考

基层统一战线工作面临的新情况、新问题需要研究和解决。要做好新形势下基层统战工作就应进一步提高对统战工作的认识 ,加强对基层统战部的组织建设。基层统战部门也要主动出击 ,发挥自身工作潜能 ,拓宽工作领域。

宜州“百姓人”家屋文化及其变迁研究

文章透过婚礼、出生礼、贺新房等仪式所彰显的象征意义探析了“百姓人”传统家屋的空间及其象征意义,通过家屋文化在现代化过程中发生的变迁的论述,探讨了传统文化在现代化进程中的两面性。

论抗日战争对民族区域自治制度形成的影响

抗日战争之前,中国共产党在解决民族问题道路上的基本思路是民族自决和联邦制,民族区域自治是抗日战争时期在马克思主义中国化的运动中形成的,并且在陕甘宁边区政权的建设中得到了实践,这为民族区域自治制度的最终确立提供了保证。

巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接的突出短板与对策——基于广西的调查研究

巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接是新发展阶段“三农”工作的重心。该研究调查发现,广西巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接虽取得初步成效,但当下仍存在思想认识不到位、乡村空心化、人才匮乏、乡村产业化程度低、体制机制不适应新形势要求等突出短板,要从切实转变思想观念、补齐农业农村现代化建设短板、培育乡村振兴的多元化主体、完善制度化机制、创新平台支撑等方面入手来改进。

统一战线在社会主义新农村建设中的工作模式初探——以广西南宁市为例

统一战线在社会主义新农村建设中具有自身优势,能够为新农村建设做出积极贡献。广西南宁市各级统战部门在为社会主义新农村建设服务的实践中,初步摸索出了“四个结合”和“四个服务”的工作模式,有力促进了新农村建设。统一战线要在为社会主义新农村建设服务中更有所作为,必须坚持贯彻科学发展观,不断创新服务工作模式,充分发挥统一战线优势。

“两廊一圈”的构建与中越边境贸易应对策略

文章分析了中越边境贸易的现状及面临的一系列问题。针对这些问题,本文在七个方面提出了建议,以使在实施"两廊一圈"中,中越边境贸易得到更为快速的发展,边境人民能从中获得更大的利益。

新形势下民族区域自治政策的省思

在继续解放思想的政治形势和北部湾经济区上升为国家发展战略的经济形势双重视野下提出四点完善民族区域自治理论的思考:(一)设置民族区域自治的社会机构,重新规定民族自治机关首长的民族成分;(二)完善民族法规体系;(三)把发展民族教育提升到国家发展战略的高度,加大投入力度;(四)设置少数民族干部到"长三角"或"珠三角"任职的交流制度。

壮族葬礼习俗的社会结群功能研究

壮族葬礼习俗仪式繁琐,耗费不菲。本文以广西大新县昌明乡壮族葬礼习俗为例,从社会学角度分析了壮族葬礼习俗对壮族社区人际关系重新调整、聚合与链接的重要作用,并为巩固家庭团结、维护家族声誉及地位,消除家族间矛盾提供机会。

民族地区发展学前教育的社会学视角

学前教育是终身学习的开端,不仅对个体的终身发展具有重要的基础性价值,而且对于国家和社会发展具有长效的收益和补偿功能。民族地区要健全学前教育发展和运行机制,完善政府主导、多元办园、成本分担的多元办学方式。