同根共生,互鉴益彰——《义务教育历史课程标准(2022年版)》对高中历史教学的启示

采取历时性和共时性视角,对《义务教育历史课程标准(2022年版)》和《普通高中历史课程标准》(2017年版2020年修订)进行纵横向比较,发现新课标在课程目标表述中修改、增加和删除的内容也是高中历史教学必须高度重视的问题。新课标对高中历史教学具有较强的现实指导意义,具体体现在:为完善和充实高中历史课程核心素养目标表述提供了借鉴;重视培养学生包括“历史理解”“历史主体观念”在内的核心素养;加强引导学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观;注重以核心素养为导向运用大概念整合教学内容进行教学设计等。新课标中的历史课程核心素养目标实现了从1.0版到2.0版的升级,可以预见,未来的高中历史课程标准将呈现更加亮眼的历史课程核心素养目标3.0版。

试谈高中历史新课标的亮点与实施意义

《普通高中历史课程标准(2017年版)》将于2018年秋季开始实施,其中的新理念、新观点、新提法、新架构、新内容和新建议等亮点值得研究:引入"核心素养"理念,确定核心素养目标;凸显正确历史观,让唯物史观更充分地发挥指导作用;构建通史与专题史相结合的课程内容体系;专家"下海",设计并展现高质量的教学案例和评价案例;提出新的历史教学评价方案,以评促教、促学。新课标实施的意义在于:标志高中历史教育进入一个新的发展阶段,为学生成长和教师专业发展搭建了具有学科特点的平台,倒逼义务教育阶段历史课程进行改革,拓宽了历史教学交流的通道。

试论历史教科书内容的选择与更新

历史教科书编写问题,说到底就是教科书的内容和形式问题.唯物辩证法告诉我们,内容决定形式,历史教科书的内容对历史教科书的形式以及整个历史教学有决定性的影响.选择什么内容,讲述哪些史实和观点,是历史教科书编写中必须着力解决的核心和关键问题之一.

现代化范式与中学历史教学

从16世纪开始,尤其是18世纪工业革命以来,现代化便成为世界历史发展的基本趋势.如今,现代化潮流以更高的水平和更大的规模在全球范围内涌动.

面对历史高考重大转换的理性思考

从教学大纲下的历史高考向课程标准下的历史高考转换，实质上是历史高考改革的发展和深化。为推进改革，必须明确转换的方向，进行考查目标、考查内容和考查形式（首先是试题形式）的转换。加强历史高考命题队伍的组织和建设对转换的顺利实现至关重要。

走进文明史——高考“文综”历史试题的新走向

在分析2004年、2005年高考文科综合能力测试卷历史试题的特点时,应高度重视文明史范式对试题设计和命制的影响.笔者认为,抓住这种影响,我们就可以对近年"文综"历史试题的基本走向作出相对准确的判断.

《泰西新史揽要》:一部晚清历史教材传奇

1895年,由传教士李提摩太翻译的《泰西新史揽要》(汉文版)在上海出版后,风行一时,不仅众多学堂用以作为世界历史教材,而且引起大批士人、官僚的阅读兴趣,甚至光绪皇帝也将其置于御案之上,不时披览。该书畅销和流行原因很多,而最关键的是,其史观和内容,在很大程度上适应了晚清"趋新"国人了解西方现当代历史的迫切需要。

历史教师“转型”刍议

就认知结构和教学工作的基本方式而言,现阶段我国绝大多数中学历史教师有以下几个共同特点:第一,一般都经过历史专业学习,掌握了较系统较全面的中外历史专业知识.

再论高中历史课程的设置与内容安排

20世纪是人类历史上社会发展最为迅猛、最为深刻，也是最具动荡性的100年，对于刚刚跨入21世纪的人类来说，只有站在历史的高度，冷静回顾20世纪鲜活的历史，反思它的成败教训，以史为鉴，才能更好地促进自身的发展。与之相适应，在高中阶段系统开设以现代化为主题的20世纪中国史和世界史，正是中学历史教学适应时代发展要求的表现之一。

成人“闲暇教育”简论

成人闲暇时间的增加与闲暇生活相对贫乏的矛盾日渐突出。为解决此矛盾,合理的选择是大力发展成人闲暇的教育。成人闲暇教育是闲暇时间进行的,以提高成人闲暇生活质量为目的教育。要大力发展成人闲暇教育,关键是要更新观念,认识到适应闲暇也是教育的一项职能。

乡土历史教材的编写与再修订建议——以《成都历史》的编写和修订为例

按照实践与理论紧密结合的原则,以五个版本的《成都历史》的编写和修订为例,从一个侧面反映改革开放以来中国乡土历史教材演进的大体过程,深入探讨乡土历史教材的编写原则、内容选取和呈现方式等问题。遵照中共"十八大"关于全面深化教育综合改革的精神,依据教育部关于重视学科核心素养的新要求,对改进乡土历史教材编写提出建议:落实历史学科核心素养目标;坚持发展着的唯物史观的指导;重视现当代乡土史;融乡土意识与开放意识于乡土历史教材之中;乡土历史教材应成为"学材";扩大乡土历史教材使用范围的可能性;发挥学科带头人的作用。

孟子是怎样成为“亚圣”的?

有人认为，战国末年孟子（约公元前372-前289）已享有“亚圣”尊号。也有人说，汉武帝“独尊儒术”后，孟子戴上了“亚圣”桂冠，“孔孟之道”成为儒学亦即中国传统文化主流思想的代名词和同义语。其实，这都是想当然的说法，孟子真正成为“亚圣”是在明朝嘉靖九年（公元1530年）。此时，孟子去世已1800多年了。这就是说，实现从平民思想家到“亚圣”的角色转换，孟子花了1800多年。

新世纪加强成人教育教师队伍建设的基本策略

为适应21世纪我国成人教育事业发展的需要,必须采取正确策略,大力加强成人教育教师队伍的建设。文章从加强国家宏观管理的力度、建设学习型教师组织、实现教师的“转型”三个方面,提出了教师队伍整体建设、教师组织建设和教师个体发展的策略建议。

中国古典人文主义与司马迁思想

中国古代文化中有人文主义思想,中国传统文化中蕴含着丰厚的人文主义精神,此即“中国古典人文主义”。司马迁思想中的人本、人性、人道三个方面,明显地具有人文主义倾向,但其人文思想是不完整的,有材料而少概括,有观点而乏论证,更未成体系。

实事求是地进行历史评价——以高考历史试题为例的讨论

历史评价是历史学的基本要素之一，也是历史高考的基本要素之一。通过试题检测应试者历史评价的能力和水平，是历史科高考的目的之一。不过，试题首先反映的实际上是命题者历史评价的能力和水平。从这个意义上说，历史高考首先是“考”命题者。

试述《史记》对唐代历史教育的影响

《史记》既是史学巨著,又是历史教育的优质资源。秉持大教育观,深入探讨《史记》对唐代家庭历史教育、学校历史教育和社会历史教育的重要影响。《史记》影响历史教育,约始自西汉昭帝时期(公元前86年至前74年),至今已超过两千年。《史记》既影响历史教育的内容,又影响历史教育的思想和方法;既影响青少年,又影响儿童和成人的历史教育;既影响学校历史教育,又影响家庭历史教育和社会历史教育;既影响处于社会中层的学子士人,又影响处于高位的贵族世胄和处于社会底层的平民百姓的历史教育。深入研究《史记》与历史教育的关系:一是拓宽"史记学"研究的领域,更清楚地认识《史记》的学术价值和社会价值;二是深化中国历史教育史的研究,从前人开发和利用《史记》这一优质历史教育教学资源的经验中获得启发,从而提高当代历史教师开发历史教育教学资源的水平和能力。

合理使用“夏商周年表”——与张彦芳老师商榷

山东青州六中张彦芳老师评论岳麓版高中历史实验教材及其配套参考书就其商周断代问题表述，提出如下一条意见：“原来教材中夏、商、周三个早期王朝的年代是模糊不清的，一般都用‘约公元前多少世纪’，没有确切年代时间。新教材采用了三代断代工程的最新研究成果，用了‘约公元前2070年’、‘约公元前1600年’。我觉得此处虽采用了新成果，但步子还不大，还有保留。人教版直接去掉了‘约’，将中国历史纪年向前推进了1229年，对成果的运用显得更坚决、果断。”按张老师的意思，似乎应该去掉“约”字，直接认定夏建于公元前2070年，商建于公元前1600年，如果这是张老师的意思，笔者不敢苟同，特提出商榷。

唐宋时期神灵世界的“变革”

20世纪初叶，日本学者内藤湖南运用“文化史观”研究中国古代历史，发现唐宋时期中国社会发生了广泛而深刻的变化，举其大端，主要有贵族（门阀士族）及贵族政治衰落，庶族和科举地位升重，兵制变化（由征兵到募兵），均田制崩坏与两税法实施，平民（编户齐民）地位上升，商品货币经济发展及商税在赋税中的比重攀升，学术文化领域出现新的风气，等等。：根据这些变化，他得出唐宋时期是中国历史由“中世”向“近世”过渡的时期的结论，

司马迁笔下的婚姻悲喜剧

作为严肃严谨的史学大家，在《史记》中，司马迁着力记述的是从黄帝时代到汉武帝时期我国历史上的“大事”。但是，作为性情中人，他也关注包括婚姻嫁娶在内的方方面面的“小事”。太史公用独特的笔法在竹简上记下了相当多的婚姻故事。这些故事丰富了《史记》的内容，提升了作品的社会学价值，引起当代社会史（首先是婚姻史）研究者的注意。

试论王莽时期科学技术的发展及其原因

文章通过对十余项科学技术成就的简要介绍,说明王莽时期是我国古代科技发展史上一个不可忽视的重要时期。这一时期科学技术迅速发展的原因,除了我国优良文化传统的影响与人民群众创造才智的发挥外,西汉所奠定的坚实而雄厚的科技基础与王莽的政策措施是两个引人注目的因素。