书概释义(五)

古文字少，故有无偏旁而当有偏旁者。自大小篆兴，孳乳益多；则无事此矣。然大大辂之中，惟轮之质固在。

书概释义(十)

原文： 钟繇谓：“八分书为章程书。”章程，大抵以其字之合于功令而言耳。汉律以六体试学童，隶书与焉。吏民上书，字或不正，辄举劾。是知一代之书，必有章程。章程既明，则但有正体而无俗体。

书概释义(六十九)

原文： 张融云：＂非恨臣无二王法,恨二王无臣法。＂余谓但观此言,便知其善学二王。傥所谓见过于师,仅堪传授者耶？ 注释：①张融：南朝齐人,善草书,尝自夸其书美。齐帝谓其无二王法,他以下句答之。②见过于师：亦作智过于师,言学者的见解超过了老师。《景德传灯录》引全豁禅师语：＂岂不闻智过于师,方堪传授,智与师齐,减师半德。＂傥,或。

书概释义(六十七)

原文：学书者务益不如务损1。其实损即是益2,如去寒去俗之类3,去得尽4,非益而何？注释：1务益：追求增加点什么。与损相对,损为去掉点什么。2损即是益：从书法看,能去掉些毛病,即是有所进益。3寒俗：寒酸气与俗气。4去得尽：把毛病都去完了,那就没有毛病了。

书概释义(七十)

原文：书贵入神,而神有我神、他神之别①。入他神者,我化为古也②;入我神者,古化为我也③。注释：①我神：我自己的神。他神：他人之神。②我化为古：我为古人所化。即受古人碑帖的影响,所表现出来的神采。③古化为我：我把古人的神采变为我的神采。

书概释义（六十）

原文：结字疏密1,须彼此互相乘除2,故疏不嫌疏3,密不嫌也。然乘除唯于疏用之4。注释：1疏密：字的笔画有多有少,多则密,少则疏。2相互乘除：乘除本为数学名词,意为消长,乘之则增多除减少。3疏不嫌疏：字体笔画少,不能强为密,自然嫌疏。又当如何互相乘除？此只有说,非一字奉身之谓也。4乘除不唯于疏密用之：即乘除之理可以旁通也。释义：字的笔画有疏密,

书概释义(四十九)

原文:秦碑力劲①,汉碑气厚②。一代之书,无有不肖乎一代之人与文者③。《金石略》序云④:"观晋人字画,可见晋人之风猷⑤;观唐人书踪⑥,可见唐人之典则⑦。"谅哉⑧!注释:①秦碑:如泰山石刻等。力劲:笔力挺拔。②汉碑:东汉碑刻最多,皆为隶书。笔致不同,但皆气势浑厚。以汉之国势绵长也。③肖乎:相似,相像。

书概释义（五十一）

原文:蔡君谟书,评者以为宋之鲁公①。此独其大楷则然耳,然亦不甚似也。山谷谓君谟《渴墨帖》仿佛似晋,宋间人书②,颇觇微趣③。注释:①宋之鲁公:在宋代可能比拟颜鲁公之于唐,言其既相近而且高也。②晋、宋间人:东晋和南朝宋书法以晋人为高,到宋时尚有余韵,故晋、宋间人书,必高出唐人之上者。③颇觇微趣:很能看出的微妙趣味,觇:看,观察。释义:宋人书多不善楷,唯以行楷为高。

书概释义（五十）

原文:徐鼎臣之篆正而纯,郭恕先、僧梦英之篆奇而杂①。英固方外②,郭亦畸人③。论者不必强以徐相絜度也④。英论书独推郭不及徐,郭行素狂,当更少所许可。要之,徐之字学冠绝当时,不止逾于英、郭。或不苛字学而但论书才⑤,则英、郭固非徐下耳。注释:

书概释义(四十)

原文:唐僧怀仁集《圣教序》①,古雅有渊致。黄长睿谓:"碑中字与右军遗帖所有者②,纤微克肖③。"今遗帖之是非难辨,转以此证遗帖可矣。或言怀仁能集此序,何以他书无足表见,然更何待他书之表见哉!注释:①怀仁集《圣教序》:唐太宗李世民撰序,高宗李治撰记,玄奘译《心经》,怀仁集王右军字。唐咸亨三年立。现存西安碑林。怀仁从唐内府王羲之墨迹中逐字勾摹,历时二十五年乃成,集王一格,始于怀仁。②黄长睿:宋黄伯思,字长睿,官秘书郎,善书法,著有书论《东观余论》。③纤微克肖:即极细小处都能相似。

书概释义(三十三)

原文:清恐人不知,不如恐人知。子敬书高致逸气,视诸右军,其如胡威①之于父质乎?注释:①胡威:字伯虎,三国魏寿春人。父质,字文德,少知名,曹操召为顿丘令。黄初中累东莞太守,又迁荆州刺史。性沉实内察。其子威,官至徐州刺史。

书概释义(三十五)

原文:西晋索靖、卫瓘善书齐名。①《靖本传》言:"瓘书胜靖,然有楷法,远不及靖。"此正见论两家者不可觭为轻重也②。瓘之书学,上承父觊③,下开子恒④,而靖未详受授。要之。

书概释义(三十)

原文索幼安①分隶,前人以韦诞钟繇卫瓘比之②,而尤以草书为极诣③,其自作草书状云或若倜傥而不群④,或若自检其常度⑤惟倜傥而弥自检,是其所以真能倜傥与?注释①索幼安:索靖(二三九—三○三),字幼安,晋敦煌(在今甘肃)人,官尚书郎,封安乐亭侯,谥曰庄。

书概释义(四十五)

原文:李北海、徐季海,书多得异势,然所恃全在笔力。东坡论书谓"守骏莫如跛"①,余亦谓用跛莫如骏焉。注释:①守骏莫如跛:苏轼《论书诗》有此语。意谓骏马快速,跛马只好慢行。释义:俗谓迅笔能丰神,此在精熟之后为之方可,若一味求速,则不如跛矣。刘熙载谓:"用跛莫如骏",似乎反于东坡之论。所当注意者,东坡言守,守骏谓不欲其快也,熙载言用跛,既跛也而永于跛,则何可用耶,故以骏医之。

书概释义(五十七)

原文： 书有振、摄二法。索靖之笔短意长，善摄也；陆柬之之节节加劲，善振也。

书概释义(六十一)

原文：书一于方者1,以圆为模棱2。一于圆者,以方为径露3,盍思地矩天规4。不容偏有取舍。注释：1一于方者：专以为主。2模棱：含混不清。3径露：直然外,不含蓄。4地矩天规：旧说天圆地方,圆为规,方为释矩,故曰地天规。义：书法有出于方者,由隶而来,用笔方折,视圆为模棱。有出于圆者,乃沿于篆,可为圆转,

书概释义(五十八)

原文：笔有用完：有用破，屈玉垂金，古槎怪石，于此别矣。

书概释义(二十一)

原文:庸俗行草~①结字之体尤易犯者,上与左小而瘦,下与右大而肥。其横竖、波磔~②,用笔之轻重亦然。注释:①庸俗行草:一般世俗人写的行书和草书,多不合规范。②波磔:即“永字八法”中之捺。清冯武《书法正传》:“波者,磔也。今谓之捺也。或曰,微直曰磔,横过曰波。”

书概释义(十八)

原文:汉篆《祀三公山碑》『屡』字~①,下半带行草之势。隶书《杨孟文颂》『命』字~②,《李孟初碑》『年』字~③,垂笔俱长两字许~④,亦与草类~⑤。然草已起于建初时~⑥,不当强以庄周注郭象也~⑦。注释:①祀三公山碑:又名《常山相冯巡祀三公山碑》,为东汉安帝元初四年(一一七)立。书法篆隶相兼,为由篆向隶过渡之体。在书法史上颇有价值。