应激、A型行为与高血压病的探讨

目的与方法 :作者对 38例高血压病患者及健康人 (对照组 )进行了 A型行为和生活应激事件评定。结果 :表明高血压病患者 A型行为占 6 3.16 %。应激事件 ,特别是负性生活事件 ,在高血压发病中有重要地位。结论 :说明应激。

大学生信用卡消费行为特征探究

《2008年中国信用卡用户行为调研报告》显示,截至2007年底,中国信用卡发卡量达到9976万张,较2006年增长69.65%,用户规模为3177万,同比增长54.22%,持卡用户年轻化、收入中等化特征明显。随着我国信用卡市场竞争日益激烈以及信用卡业务的不断拓展,发卡银行进一步对信用卡用户进行具体细分。

创诗境,兴诗情,道诗意——浅谈古典诗歌吟诵的探究性课堂教学策略

著名古典文化学者、吟诵传承及倡导者叶嘉莹先生说,吟诵的目的,是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应。对小朋友而言,学习中国古典诗歌最好的方法就是吟诵。

辨证治疗乳糜尿68例小结

分别采用分清泌浊、补脾升清、滋阴降火、温补肾阳、收敛固涩、活血化瘀等诸法，辨证治疗乳糜尿６８例，近期治愈率７６．４％，，芭有效率９４．１％。主张乳糜尿的辨证首要分清虚实，治疗宜常顾及其虚。

清光留此旧因缘——林散之先生为我题砚

我有两方自制的石砚,一名『震砚』,一名『小箕砚』,皆由林散之先生赐名题铭,我亲手刻字。一九七六年,唐山震灾后,四方飞传震讯,举国人心惶恐,纷纷防震避震。就连耳聋不闻世事的林老,也关心起震情震讯,要我替他找一本有关地震知识的书看看。

震砚室吟稿

跋林散之夫子手批友人词稿卷子(三首)旧笺零落唾恩存,往事凄迷认断痕。二十年前尘梦影,新词点竄惜灵根。劫历霜寒慨昔游,而今抱膝吟江上,墨光照眼记当年,今日春风宜载酒,西风吹梦秣陵秋。一笑相看竟白头。幸结孤山处士缘。一杯来奠老梅前。题半聋老人余守谟墨荷擎盖亭亭绿满池,荷香成阵墨淋漓。一枝凝露堪酬摘,待向濂溪觅小诗。注:半聋老人为吾乡高士,精花卉翎毛诙谐善饮,宜城今辈画家多出其门下。题大笠山水立轴断取林泉趣,劳劳意未阑。

林散之先生的一幅精妙之作

昔人论书,常以『入木三分』,『力透纸背』形容书法功夫的精深。林散之先生指导学生习书,一向强调笔法、墨法的功夫,指出要『重、留、圆、平』,『尤宜枯而能腴,重而不浊』,『墨要深透,力能深厚』;力戒『浮、滑、扁、尖』诸病。七十年代初,林老所书一幅小品斗方堪称达此笔墨高境地的精妙之作。这是一幅不大的诗笺斗方,简牍一类的小行草书,用羊毫书写。浓淡干湿,字字遒劲,笔墨流畅,气韵生动。写的《辛苦》七律一首,诗曰:

清风亮节 诲人不倦——追怀先师沈子善先生

南京师范大学(原南京师范学院)教育系教授、中国九三学社社员沈子善先生辞世整整三十年了。沈先生是我国著名的教育家,又是杰出的书法家和书法理论家,曾对中国书法艺术和书法教育事业做出重要而特殊的贡献,其业绩至今仍闪烁着不可磨灭的光辉。今年是他老人家百年冥寿之期。

校训说

古人治家,向有“家训”,作为教导子弟为人处世、齐家守业的规范和准则。最著名的如南北朝时颜之推的《颜氏家训》。今之学校每仿其例,制定“校训”约导师生修德进业,以树立优良的校风。“校训”在今天仍有其治校的积极作用,它是学校树立良好校风,要求师生共同遵守的思想行为的规范和准则。

吟诵的学习意义和价值

“吟诵”是中国传统的读诗词文的方式。它以口传心授的方式传承，不同流溪在其不同的基本吟腔。吟诵者在方言音调的基础上以“唱”的方式来读，根据自己对诗文内容的理解和当时的情感，对音高、节奏轻重等进行即兴的发挥，藉吟诵以助抒情达意。

另一幅林散之先生的《草书中日友谊诗卷》

1995年,安徽美术出版社出版了季汉章珍藏的林散之先生<草书中日友谊诗卷>.在出版的文字说明和季汉章兄所写的"前言"中,均称<诗卷>只有两幅存世,一幅赠给了日本友人,现在日本收藏;另一幅即为汉章兄所藏该卷.其实并非如此,据我所知,同时所书<诗卷>共三幅,另有一幅先生给了我,一直由我珍藏着.……

寂寞灵签忆旧痕——林散之先生《失物通告》诗卷

2012年南京一家拍卖公司秋季拍卖会上，展拍出林散之先生一件题为《失物通告》的诗卷。该卷写于1973年12月8日，内容是先生的自作诗六首。

清风亮节 诲人不倦:追怀先师沈子善先生

南京师范大学(原南京师范学院)教育系教授、中国九三学社社员沈子善先生辞世整整三十年了。沈先生是我国著名的教育家,又是杰出的书法家和书法理论家,曾对中国书法艺术和书法教育事业做出重要而特殊的贡献,其业绩至今仍闪烁着不可磨灭的光辉。今年是他老人家百年冥寿之期。

诗三首

喜迎香港回归 南海明珠耀彩时,百年重振国威仪。 香江信美真吾土,今见五星上大旗。

小学吟诵教学实践研究之管见

吟诵在我国有着非常悠久的历史。据文学史记载,诗歌源于劳动。最早的吟诵活动是先民们劳动时诗歌吟唱,随着文字的产生与社会的发展、学校的兴办,吟诵也成为当时教学方式。随后,吟诵都是各朝代所流行的读古诗文方式,上至帝皇,下至孩童都能吟诵。中国古诗文的教学必须吟诵,才能深入理解感悟内容、情感、精神,从而提升对国学经典的阅读能力。