名家集评

诸明月Zhu Mingyue1976年生于南京,斋号创觉斋、仰山草堂、寄庐。南京艺术学院书法硕士（导师徐利明）。又毕业于北京大学名家工作室高研班、美术报吴冠南大写意花鸟画高研班。现为刘海粟美术馆专职艺术家、河北美术学院客座教授、《海粟美术》主编、《东方艺术·书法》特约编辑、中国书法家协会会员。2015年被凤凰江苏提名为＂江苏青年书法十家＂,2016年、2017年两次被《东方艺术·书法》提名为＂当代书坛二十家＂。

论印绝句百首

出版社:四川美术出版社出版时间:2020年04月内容简介:此书为冯剑星研究探讨篆刻学的理论专著,以七言绝句的形式写成。作者不仅将印章的历史变迁、流派风格、印论印史、篆刻名家进行详细的梳理和划分,更将"印外求印""印中求印"的治印理念加以延伸和发掘。该书在清人魏锡曾《论印二十四首》、丁敬《论印十二首》的基础上,以百篇之巨制.

有诗有酒有肝胆 亦狂亦侠亦温文——管窥张公者艺术心迹

张公者张公者,亦署旭光、弓者,号容堂。1967年生于辽宁兴城。现为中国书法家协会理事,中国美术家协会会员,西泠印社社员,中华诗词学会会员,北京语言大学兼职教授、硕士研究生导师,中国国家画院研究员、中国国家画院张公者工作室导师,

小篆微言话天真--述冯宝麟先生书篆六意

或问:甲骨刻画,金石雕镂,宝麟先生能得其天真烂漫之意趣否?对曰:能。余以为宝麟先生作篆,以笔为刀自然劲秀沉雄,以刀为笔可以传神写意。游刃于笔墨之外,起转于精微之间。气使而韵流,光含以清发。积健以为雄,借古而知今,上接庖丁之技法,下见雕虫之绝学,思接千载,玄览不尽,意与古会,随意生发,自古人天真意趣之所在也。

数点墨痕 一瓣心香——赏读杨中良先生的画

王凸斋尝曰，山水小品妙在以少少许胜多多许。此语真国画艺术之真谛也!昔贤日，点墨成趣，下笔传神，亦复此理。然今人作画，标榜过多，气势吓人，殊不足以国画水墨艺术目之。

《王苍坪墓志》考

由董其昌撰文、张瑞图书丹的《王苍坪墓志》在书法史上实属罕见,本文对墓主身份、墓主与董其昌的关系、张瑞图书丹的具体时间等进行考证,以期对董其昌和张瑞图书法的研究有所裨益。

古法尽能新有余

书者,玄也。以玄而通道者,作计白当黑之意,分乎上下高低之见,能食古而化,万变自溢于我心;下笔天成,一吸可通乎千古。其“真放”处之至理,愈难得在“精微”二字也。王凸斋先生曰:画当以奇取胜,或笔奇,或意奇,或趣奇,或格奇,皆成妙境。熟思此言,作草书之法,亦何尝不如是?终须删去双手,格物致新,才见自我笔下圆融通会之大境界也。

李邕职守陈州行迹考

唐玄宗开元十一年(723)冬天,49岁的李邕在海州刺史任上改授陈州刺史。他在离开海州之前,刚刚完成了《海州大云寺禅院碑》(已佚)①、淮阴的《婆罗树碑》②、唐睿宗《老子孔子碑》(已佚)③、唐玄宗《颜子赞》(已佚)④的书丹工作。

当下书法批评的“度”与“量”

近年来,随着互联网的快速发展,公众号短视频等社交平台的广泛兴起,书法批评也出现了前所未有的“社会燃点”,甚至出现了“人人都可以发声,人人都是书法批评家”的社会现象。结果,有人因书法批评而多年好友反目;也有人因书法批评而与多人长期相互攻击谩骂,带来了极差的社会影响;更有人因书法批评惹上官司,最后诉诸公堂。诸如此类事件,从一开始小众的“文人相轻”,最后上升成为一种特有的社会公众现象。

《张思伯造像题记》考略

《张思伯造像题记》旧藏于河南扶沟县柴岗乡支亭寺,为北齐造像题记,该题记原石已佚,仅存拓片,拓片高三十六厘米,宽四十五厘米,书体为楷书,仅见著录于一九八九年出版《北京图书馆藏中国历代金石刻本汇编》第八卷。该题记为河南周口地区至今所发现第二块南北朝时期碑刻,史料和书法价值尤为珍贵。清光绪十九年(一八九三)《扶沟县志》有关于此题记的记载:“支亭寺,(扶沟县城)西南十八里。为北齐武平十年建。内有大齐武平五年张思伯作佛图碑,现存殿壁。”

照破青山万朵——王了望书法艺术评略

明末之际,文坛名家辈出,灿若群星,为明王朝的覆灭画上一个长长的感叹号。他们之间有为国之存亡慷慨赴难,视死如归者,如倪元璐、黄道周诸子,悲壮可焖者甚矣;有义愤填膺,羞为贰臣,不得不折节受辱者,如傅山、吴梅村诸人,虽遭裹挟而人仕,但国破家亡的惨痛,使他们在精神上产生极大的痛苦和煎熬;有拒绝合作,宁杀身而不屈者。

若其天放 饮之太和——翁燕平书法艺术释读

杨守敬《书学迩言》有论:学书有三要:天分第一,多见次之,多写又次之。而余又增以二要:一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗,一要学富,胸罗万有,书卷之气,自然溢于行间。遍观古来大书家,所以能有大成者,其笔下天分才情皆妙绝一世,然后人品皎洁,学识卓著,方能抗心希古,养素全真,成就自我之气象。不然胸多渣滓,笔入俗流,泯然于尘下者芸芸书家,不可胜数。

韩小文造像题记碑

《韩小文造像题记碑》镌立于北魏永安二年(五二九),碑高一百七十六厘米,上宽四十二厘米,下宽四十六厘米。上厚七点五厘米,下厚九厘米,正面为造像,背面为题记。该碑已经残为两段,断裂处有字体崩落不全。该碑于一九九一年秋天发现与河南省扶沟县韭菜园镇十里店村,现藏于周口市博物馆。造像题记分为上下两部分,上部八十七厘米为造像碑正文,十四行,满行三十字,字有界格。

春江放棹 鸥鹭忘机--李珂书法艺术再读

李珂,号灵溪山房,河南鹿邑人,中国书法家协会会员,河南省书法家协会理事、楷书委员会副主任,周口市书法家协会主席,周口市美术馆馆长。书法作品获奖、入展:第二届中国书法兰亭奖,首届全国行书展,全国第六届书法篆刻作品展,全国第八届中青年书法作品展,第三届全国楹联书法作品展(获铜奖),第四届全国楹联书法作品展,全国第八届书法篆刻作品展,第二届全国行草书展,全国第二届扇面书法展,纪念邓小平诞辰100周年全国大型书法展,“皖北煤电杯”全国大型书法作品展,“三晋杯”首届全国公务员书法作品展,“義之杯”全国书法大奖赛,林散之奖·南京书法传媒三年展,中国书法家协会会员优秀作品展,首届王義之奖全国书法作品展,首届“三苏奖”全国书法作品展。

天真烂漫 无意乃佳——浅谈欧阳荷庚书法艺术

欧阳荷庚OuYang Hegeng江西宜春万载人,别署澄艺山房、悟清居。中国书法家协会会员,宜春市画院副院长。书法作品入展中国书法家协会所主办全国专业展览三十余次。作品入展获奖：

养其大,处其厚--刘俊京书法艺术概说

君子以不器而为之器,所弘者为大道之末而所求者为大道之上,故孟子曰:"养其大者为大人,养其小者为小人。"不以技而废道者,乃以技而传法也。是以,子贡曰:"文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。"夫以千尺之桐生于毫末,百川之王汇于涓滴,余所见君子为技所能养其大者,必处其厚而生长也。

天真烂漫 无意乃佳——浅谈欧阳荷庚书法艺术

人物名片欧阳荷庚,江西宜春万载人,别署澄艺山房、悟清居。中国书法家协会会员,第三届中国书坛兰亭雅集42人展成员,中国书协与中国人民大学＂国学修养与书法——首届全国青年书法创作骨干高研班＂成员。书法作品入展中国书法家协会所主办全国专业展览三十余次、荣膺最高奖两次,有大量作品展、藏于全国各地文博机构。

二十四书品(连载7)

十三、自然空山无人,水流花开。秋烟微碧,疏雨苍苔。一丘一壑,何须人裁。处机以妙,养素为怀。恬静之操,荒遐之才。岩下幽栖,相与去来。十四、飘逸紫芝满谷,白云千顷。餐霞之人,揽衣帝京。兰襟香冷,鲛绡露清。瑶台玩月,道心空明。神清旨远,言微义精。此身何处,飘莫名。

养其大,处其厚---刘俊京书法艺术概说

君子以不器而为之器,所弘者为大道之末而所求者为大道之上,故孟子曰:养其大者为大人,养其小者为小人。不以技而废道者,乃以技而传法也。是以,子贡曰:文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者。