东方正教简史及其宗派（五）

五 俄罗斯正教的非正统教派 教派的分裂活动在中世纪往往是政治抗议的一种形式。因为“……当时反封建制度的每一种斗争，都必然要披上宗教的外衣，必然首先把矛头指向教会”。①俄国的经济相对地说落后于西方诸国，因此其教派分裂运动在18、19世纪上半叶时仍是政治抗议的一种方式，并持续较久。

东方正教简史及其宗派

东方正教又叫正教，东正教，也叫希腊正教。它是基督教三大主要流派之一，主要流传于东欧及近东一带，其信徒人数较天主教和新教为少，影响也较小．据不完全统计，目前全世界有一亿二千余万信徒．

东方正教简史及其宗派（三）

进入8世纪以后，拜占庭的历史开始了新的阶段。717年，君士坦丁堡在阿拉伯人的包围下已摇摇欲坠。以以撒利亚农民、行伍出身的利奥为首的军人集团挽救了拜占庭国家，他登基称帝，为利奥三世，开创了以撒利亚王朝时期。利奥三世继续进行厄拉克利开始的改革，使国家进一步军国主义化，从而使拜占庭成为伊斯兰帝国与西方诸国间的缓冲地带，并保住了帝国的欧洲部分和地中海以北版图。

东方正教简史及其宗派（二）

4．卡尔西顿会议 451年，由东罗马帝国皇帝马西安柜卡尔西顿城召开，与会者约520人，东方符教会均派主教或代表参加。这次会议是前几次宗教会议中规模最大的一次，也是最主要的一次会议。不仅是神学问题，而且各种外部的、政治上与基督论紧密相关的事件都以不同的方式在卡尔西顿会议上显露了出来，或则导向会议，或则成为会议的结果。

东方正教及其宗派（四）

如前所述，基督教会分裂为东西两派后，东方教会从一开始就以拜占庭皇帝为首起到国家机构的作用。皇帝可以任命和更换教会主教；召集宗教会议，由其本人或指定其官员主持会议，批准会议决议；有权解释东正教教义以及其他的教会最高特权。

喇嘛教研究在苏联（1917—1976）

喇嘛教研究可以视为佛学的一个分支，而古典东方学、艺术学和宗教学对佛学的形成起了很大作用；稍后，历史学、民族学、社会学也加入到这里来了。

论宗教的本质

C．A．托卡列夫的文章“论宗教是一种社会现象，不能不引起人们的注意。可以同意，也可以不同意他的观点。但毫无疑问，他的文章迫使人们煎新再提出关于宗教的本质问题。

宗教在世界历史上的作用

在世界历史过程中，过去和现在一直起着最显著作用的，绝非所有的宗教体系，而只是其中那些获得了所谓“世界宗教”名称的宗教体系。恩格斯以充分的论据把佛教、基督教和伊斯兰教叫做世界宗教。

苏联的话语语言学(1948—1975)

这篇综述不可能是苏联话语语言学的历史,因为在所述年代里,苏联学者发表的有关话语语言学的论著数目已超过七百种。本文的目的只是描绘历史上已经形成的苏联话语语言学问题的范围,指出某些初具轮廓的方法及其所得结果,并试图阐释话语语言学基本门类的逻辑关系及发展课题。

论工程语言学

第一批关于解决工程语言学任务——用电子计算机翻译文献的任务——的文章发表至今已经有二十年了。很难找到这样的科学部门在其产生的最初二十年内,就经受了象工程语言学所经受的那种悲剧冲突。我们不妨回忆一下五十年代末如潮水般涌来的各种各样关于机器翻译的设想就足以说明,这些设想在当时不仅吸引了年轻的语言学家,并且也吸引了中年的、甚至是老一代有经验的语言学家。这些设想到了六十年代中期却都使人大失所望了。