“活着”的文化 “生长”的遗产

“无锡在大运河传承保护方面的最大特色,就是乡土气和烟火气。”无锡市文化遗产保护基金会秘书长杨建民笑言。多年前,他陪世界文化遗产领域的欧洲专家走访无锡古运河,看到老人坐在家门口悠闲制作拖鞋的情景,专家激动地赞叹“这才是真正的文化”。文脉以人脉传承,至今清名桥一带仍生活着3000多名祖上烧窑的运河儿女,窑群遗址博物馆筹建过程中,这些窑主后人不仅捐献了大量文献资料,还把家中世代收藏的珍贵砖瓦无偿捐赠。馆中那块嘉庆四年制成、叩之有金石声的金砖,就是来自居民黄凤飞家中。

当文学成为一座城市的生活方式——透视“中国文学海安现象”

近期,江苏海安迎来了一批特别的客人。吴义勤、汪政、夏坚勇、陈歆耕、刘旭东、何平等蜚声文坛的“海安之子”回到故乡,与他们一道而来的,是为调研“中国文学海安现象”热忱奔赴的海安文学“朋友圈”。

“苏而新”,古城保护的“苏州样本”

青砖伴瓦漆,白马踏新泥。近期,“文化中国行”主题宣传报道调研行走进位于苏州市吴江区的江南古镇同里。古宅深巷里,吴侬软语,春茶飘香;旖旅碧波上,游船穿梭,橹声欲乃;古戏台上,锡剧折子戏吸引中外游客驻足观看。作为“江南六大古镇”之一,同里镇已有1000多年历史,以“小桥、流水、人家”的神韵被誉为“东方威尼斯”。“莫道园林小,佳景知多少。退思园是同里的核心景观,为晚清私家园林建筑的经典之作.已经被列入了世界文化遗产。”

试论纳博科夫评论《包法利夫人》的得与失

弗拉基米尔·纳博科夫在他的文学批评专著《文学讲稿》中,对法国十九世纪作家居斯塔夫·福楼拜的长篇小说《包法利夫人》进行了详细分析。本文拟从＂得＂与＂失＂两个方面,对纳博科夫的这篇评论做一个较为客观公允的评价。笔者认为,纳博科夫评论《包法利夫人》之＂得＂主要体现在强调文学作品的虚构性,重视预兆、暗示和照应,提出浪漫与幻想这一作品主题,对人物形象进行精辟分析等五个方面;＂失＂则主要体现在过分强调文学的虚构性,对细节的分析失之繁琐,忽略外部研究等。

疫情洗礼下,你成为更好的自己了吗

几天前,丁香医生公布了一项调查结果。2020年年尾,丁香医生发起“国民健康大调查”,立足56196个数据样本,发现74%的人因疫情改变了自己的生命观,其中55%的人是正向的改变,变得更加珍惜生命。一年以来,全球新冠肺炎确诊病例已超一亿,但至少对中国来说,我们在那些“勇敢的人”的保护下,早已回到了正常生活的轨道。

一方蓝印花布 两代心手相传 记国家级非遗传承人吴元新蓝印花布传承

“真没想到。一块土里土气的蓝印花布，竟能和科技、电器这样‘高大上’的行业比肩。”在首届“江苏技能大奖”颁奖仪式上，中国工艺美术大师、首批国家级非遗传承人吴元新怎么也没想到，自己凭着对南通蓝印花布长达40年的坚守传承，荣获了“江苏大工匠”称号。

“积极老龄”暮年人生再出发

2016年,时巨涛即将从东南大学退休时,校领导找到他:“以后有什么打算?”“我想在校史方面做点事。”时巨涛脱口而出。彼时,《东南大学史》已出版第一卷(1902-1949)和第二卷(1949-1992),但1992年至2012年间的校史仍未补白。并且就在2016年前后,东大接连好几位老教授、老领导病逝,带走了许多尚未来得及言说的历史。