罗马道路与帝国统治

罗马帝国时代的道路建设对帝国统治具有重要意义。帝国时代,道路建设的根本原因在于对外扩张的需要。这一时期的道路建设不仅在意大利本土进行,更多地是在各行省特别是边疆地区展开。帝国的道路建设具有鲜明特点,它不仅是罗马统治者加强统治的有力工具,也是罗马统治的一张晴雨表。

西方古典学术界对罗马帝国“大战略”理论的争论

1976年,美国战略学家勒特韦克提出罗马帝国"大战略"理论后,在西方古典学术界引发了一场持续至今的大讨论。一方面,包括当代著名的古典学者对这种理论进行了严厉的批评,甚至猛烈的抨击;另一方面,却有一部分古典学者认为罗马帝国的"大战略"是存在的,对它表示支持,甚至有学者把它运用到罗马边疆研究中,并且取得了很好的效果。经过40年的实践证明,尽管该理论存在不足,被学界长期忽视,但关于它的探讨却对深化古典史学的研究具有重要意义,而且有利于拓展古典史学研究的新领域。

罗马共和国时期的道路建设

罗马共和国时期的道路建设在罗马社会中占有重要地位，也是罗马国家生活中的重要内容之一。罗马道路建设的根本原因在于军事扩张的需要，政治和经济方面的考虑并不多。共和国时期的道路建设主要在意大利本土进行，并呈现出鲜明的特色。这一时期的道路建设对罗马的政治、经济和文化方面都产生了重要的影响，对它进行研究有助于我们从另一角度考察罗马社会。

沪深A股收盘指数的协整性分析

深入了解中国资本市场之间的联动关系对于决策的制定具有重要作用。本文通过对上证A股市场和深证A股市场之间关系的实证来分析,对两市指数时间序列的单位根检验表明两个序列都是一阶单整的,进而应用ECM模型的结果则表明两市指数之间互为因果关系,且存在长期均衡关系,但并不显著。短期变化似乎深证A股指数影响更大,也更为显著。

古代地中海世界的“古实”

"古实"是古代地中海世界一个非常重要的术语。希伯来圣经对作为地名的古实和作为人名(部族)的古实的记载都非常详细。除了《创世记》中的古实外,所有古实(人)都是指同一地方或部族,即埃及南部的埃塞俄比亚(人)。结合犹太人古代历史与圣经中的古实记录进行考察,可以明显看出圣经中关于古实的记载与犹太历史是完全吻合的。后世学者关于古实的研究已有2000多年,基本倾向于认为希伯来传统中的古实就是埃塞俄比亚。新发现的楔形文献为研究圣经中的古实问题提供了可靠的证据,它不仅明确证明了古实就是埃及南部的埃塞俄比亚,而且填补了《创世记》中的古实与此后古实的区分的空白。希腊传统中对埃塞俄比亚(人)的认识,也为希伯来传统中的古实研究提供了重要参照。

列宁对俄国跨越资本主义卡夫丁峡谷思考的转变及原因

列宁对俄国能否跨越资本主义卡夫丁峡谷而直接进入社会主义的思考经历了一个从否定到肯定的转变过程,而列宁思想的转变又是与十月革命前夕的俄国形势和当时的世界形势的发展变化密切相关的。

宋代昌国地区海外关系探析

宋朝时期,我国的海外交往非常频繁,明州成为当时设有市舶司的外贸港口之一。昌国作为明州对外交流的交通要冲,是宋对外交往的活跃地区。期间,昌国与日本和高丽的交往最为频繁,特别是普陀山在这一时期的对外往来中起着非常突出的作用。由于昌国地区在海上军事防御中占有重要地位,宋代昌国作为海上重要防御前线的地位开始形成。

角斗表演与古罗马政治

公元前3世纪,角斗表演作为一种原始的宗教祭奠仪式在罗马兴起。百余年后,它与罗马共和政治结合,得以迅猛发展,到共和末年,它完成了自身世俗化的过程,从此开始对罗马社会和政治生活产生巨大的影响。进入帝国阶段后,它与罗马政治的联系更加紧密,在此后四百年间,它走过了盛极而衰的坎坷之路。本文试图从它与罗马政治的关系这一角度诠释罗马角斗表演。

论波斯帝国对犹太民族的统治政策

波斯帝国对犹太民族的统治政策与古代许多帝国的征服政策不同,它对被征服地区往往采取极为宽容的统治方略,这一点在它对犹太民族的统治政策中体现得最为明显。波斯帝国对犹太民族的统治政策主要表现在三个方面:政治上,犹太民族不仅建立了神权自治政体,后来甚至取得了行省自治;经济上,犹太民族的负担从帝国与行省的双重压力向帝国的单一负担过渡;宗教上,犹太民族成功地重建了圣殿并取得了神权自治地位。波斯帝国对被征服民族统治政策的独特性对于我们重新认识这一帝国具有重要意义。

欧美学者对罗马道路史的研究述论

欧美学者对罗马道路史的研究明显地呈现出3个阶段特征：自近代到20世纪以前,虽然有学者涉及罗马道路史的内容,但罗马道路史作为罗马社会史的重要组成部分没有得到应有的地位和足够的研究。20世纪上半期,罗马道路史研究在西方史学界开始受到重视,相关论著主要集中在对道路的区域性研究和个案研究,而对罗马道路进行全面研究的综合性著作并没有出现。20世纪后半期,对罗马道路的区域性和综合性研究占有突出地位,许多著作开始涉及与道路相关的社会生活。就总体而言,罗马道路史进一步深入研究的空间仍然很大。

拉丁铭文与罗马史研究

拉丁铭文是研究罗马史的基础史料之一,西方学术界早已把它作为最普遍的材料运用到相关研究中,但它在我国学术界却没有得到应有的重视。本文简单地介绍了拉丁铭文的基本情况,回顾了西方学术界对拉丁铭文的整理和研究,同时分析了拉丁铭文在罗马史研究中的重要地位及其作为史料的局限性。

波斯帝国时期回归犹太人与撒玛利亚人的斗争及原因

波斯帝国时期,“巴比伦之囚”的后裔回归故土犹地亚后,由于根源蒂固的宿怨,以及对土地、犹地亚特别是耶路撒冷政治控制权和宗教领导权的争夺,他们与占据犹地亚的撒玛利亚人之间产生了深刻的矛盾,进行了激烈的斗争。这一矛盾和斗争几乎贯穿整个波斯帝国时期,是这一时期非常引人注目的历史事件。

清代的盐业与区域社会——读《清代广东盐业与地方社会》与《明清山东盐业研究》

食盐自古以来就在人们的社会生活和经济生活中占有重要地位。但对中国古代经济史、社会史而言，中国古代盐业史的研究显然不算显学，在众多的经济史、社会史研究教材、著作中，盐业经济通常是处于被“顺便提及”的尴尬地位。中国古代史志中留下了大量关于盐业史方面的材料，是研究中国古代社会非常重要的资料宝库，但从现在国内研究情况看，无论中国古代盐业史的学术地位还是研究的量度，都远远不能与留下的史志资料的丰富程度相匹配。

试析申命运动

申命改革是古希伯来历史上的一次重要改革 ,对希伯来历史发展有着深刻的影响。本文通过对这次改革的背景、主要内容及改革结果较详细的分析 ,对这次改革的时间界定提出了新的看法 ,并对其性质。

古罗马艺术中的黑人形象

罗马时期关于黑人的艺术品无论在风格还是主题上都是对希腊时代的继承和延续。无论宗教题材的艺术作品还是反映罗马现实社会生活主题的艺术作品,既有与罗马诸神共生的黑人(埃塞俄比亚人),也有作为罗马高官贵族或富人的黑人,以及各行各业的从业者。这与种族主义学者认为的罗马艺术品反映了黑人在罗马社会中的地位低贱的观点大相径庭。

关于犹太民族表述问题的考证

在大学、中学历史教材中关于犹太民族的表述往往多有欠妥甚至错误的地方,主要表现在:对于这个民族的称谓的混用、误把犹大王国译作犹太王国、把巴勒斯坦分治仅仅归结为英美两大国的作用,很少甚至不提及苏联在其中的重要作用。因此,澄清这些长期误导学术界的问题非常必要。

古希腊宗教中的黑人形象

古希腊宗教中的黑人形象为我们理解黑人在古希腊社会中的地位提供了独特的视角。古希腊黑人在宗教中的形象主要体现在涉及希腊宗教的文献和艺术作品中。荷马史诗开创的对黑人形象的“荷马式童话”认为埃塞俄比亚是希腊诸神的乐园􀁲埃塞俄比亚人(黑人)是世界上最虔诚信仰希腊诸神的民族,“荷马式童话”描写奠定了希腊人对黑人的认识传统。在古希腊艺术品中,以黑人神祇、英雄为主要题材的描绘成为其重要内容之一,充分展现了古希腊人对黑人的同等态度。古希腊宗教中反映出来的黑人形象与近代种族主义者对古希腊历史的歪曲是截然不同的。

波斯帝国时期巴比伦文化对犹太文化的影响

犹太文化在波斯帝国时期深受周边文化的影响。如巴比伦文化就对犹太文化产生了强烈影响,这些影响主要体现在巴比伦文化中的宗教、建筑风格、生活习俗以及姓名等对犹太文化的影响。也正是由于巴比伦文化对犹太文化的侵蚀,在很大程度上促使了犹太民族进行文化抗争和保持自己民族文化与特征的自觉,特别是促进了犹太民族文化核心《托拉》(《摩西五经》)的正典化定型。

古希腊艺术中的黑人形象

希腊艺术品中的黑人绘画主题反映了希腊人对待黑人的态度。在早期希腊艺术中,有关黑人的选题主要是来自战争题材,描述的内容主要与希腊神话密切相关,但黑人形象的艺术表现手法较为粗糙。古典时期希腊艺术中对黑人的描绘明显继承了早期希腊艺术风格,但在表现手法上有新的发展。到希腊化时期,关于黑人的艺术主题更多地从宗教神话转向了世俗世界,艺术品中的黑人社会地位并不高,它体现了艺术主题的新变化,是整个希腊化时期艺术风格的表征,这与种族主义者所鼓吹的种族歧视没有任何关系。

旅馆与古罗马文化

旅馆是罗马社会的重要组成部分。罗马的旅馆遍布罗马全境,大多数的条件都很简陋,旅馆生活也很糟糕。旅馆在罗马社会中的地位极其低下,国家政策、法律规定、社会评价都竭力限制它的发展。尽管罗马旅馆地位的低下,但它却也是自视高贵的罗马上层社会精英们乐此不疲光顾的地方,而正是这些精英们在旅馆中的龌龊表现,更加剧了旅馆的恶劣名声。