“自发”到“法定”:三寨当江与清朝苗疆秩序的构建

当江"是清水江木材贸易中最为核心的制度。至迟在康熙后期木材市场已存在茅坪等三寨自发当江的情形。在清廷开辟苗疆的过程中,出于政治与军事双重考量,张广泗"法定"三寨当江。经考察,"法定"应在雍正七年至九年之间。这一举措背后,除利用熟苗以备驱策之外,还暗含着清王朝借规制当江制度之便试图隔绝下游客商与上游生苗直接接触,防止"汉奸"激起"苗变"之意。由此清王朝通过官方认可早已存在的客观事实,将三寨当江上升到官方制度的层面,借以把握流域内社会经济命脉,从而初步构建起符合王朝利益的苗疆地域统治秩序。

争江:王化秩序下清水江下游的社会互动

已有文献记载最早的'争江'~①发生在康熙四十二年(1703)~②,此时三寨当江还处于'自发'阶段。雍正七年至九年间,清廷出于开辟苗疆之政治目的,'法定'三寨当江,初步构建起符合王化逻辑的苗疆新秩序。在此秩序之下,三寨独享一江厚利。然而,秩序设计中的王化程度与资源分配之间的失衡,随着流域内木材贸易的繁荣而逐步加深,雍正之后'争江'愈演愈烈并在嘉庆年间出现高潮。

明清湖北的棉花种植与棉花贸易——以江汉平原为中心

在明代基本普及的基础上,江汉平原的棉花种植在清代逐渐发展成为大田作物,越来越多的田地成为专种棉花的棉地、花地。与此相应,棉花的省内外贸易更加引人注目。天门岳口熊氏商家具体、详实的棉花经营记录表明,不同规模的花庄、花行以及个体商贩,活跃在乡村集市和不同层级的市镇。他们交易的棉花是本地产品,但并非自己的生产品,而是来自市场交换的商品。棉花不仅是“鄂民生计之一大宗”,亦构成区域社会经济发展不可或缺的重要方面。棉花产销两旺的兴盛景象,也为进一步深入思考诸如长距离贸易的性质、市场激励原理及明清农民经济行为等相关问题提供了更大的空间。

嘉靖《湖广图经志书》编纂考略

检阅见存《湖广图经志书》,所载不仅有嘉靖初年之事,更记有嘉靖二十年(1541)以后的内容。比校天一阁藏本和影尊经阁藏本及南京图书馆藏本可知,《湖广图经志书》于嘉靖元年初刻之后,似至少有过三次校改增补,第一次是嘉靖二年吴廷举令教谕吴錬等所做改补,第二次改补的时间不会早于嘉靖十一年,第三次改补则不早于嘉靖二十二年。从卷目及部分内容安排考察,嘉靖《湖广图经志书》已经突破了"姑仍旧志,附以新事"的既定体例,亦未完全保留成化《湖广通志》的内容。