煤矿机械常见故障原因分析与防治措施探讨

旨在讨论煤矿机械常见的故障,结合实际操作经验,总结出能够有效解决、排除故障的方法和防治措施,给相关操作人员提供一定的参考。

IP转换兴起的原因、现状及未来发展趋势

IP热为何会出现 尹鸿（以下简称尹）：什么是IP？为什么会出现IP热潮？据我所知，国外并没有这样使用IP（IntellectualProperty，“知识产权”的英文缩写）一词，中国才用这个概念来指那些具有高专注度、大影响力并且可以被再生产、再创造的创意性知识产权。这个词突然一下变得这么流行，显然与互联网环境有着密切的联系。过去我们也有传统的文学改编，但是没有人说那是IP改编。今天的IP显然跟传统的文学改编含义不太一样，它有自己在互联网时代的一些特殊性。所以，我们先从这个角度各自发表一点看法。

《刺客聂隐娘》

李迅（以下简称李）：我第一遍看的时候在判断上还是有某种不确定性，心想怎么拍成这样了呢？要是换个导演能得戛纳最佳导演奖吗？后来看了剧本，到第二遍看的时候我就觉得真好。我把这事跟侯孝贤说了，他说你一定要看两遍，建议大家看两遍或三遍，就会喜欢上这部电影。其实不管看一遍、

烈日灼心

杨海波（以下简称杨）：首先请曹导来谈一下当初的创作动机。 曹保平（以下简称曹）：其实也没什么特别的。当时我在和投资方合作拍另一部戏，其间他们把这部小说拿给我看，说你要是喜欢就把它买下来。我很快把小说看完了，就觉得这个项目可行。

《一个勺子》

成功的处女作 胡克（以下简称胡）：我先说简单的印象。我查了一下原著，是河北作家胡学文的中篇小说《奔跑的月光》。这部影片大体忠于原著，陈建斌第一次做导演不离开原著是聪明的策略。

拍电影最重要的是“发现”——与贾樟柯导演对话

时间：2015年8月27日下午地点：贾樟柯工作室从终身成就奖开始杨远婴（以下简称杨）：首先要祝贺你荣获终身成就奖（金马车奖）,45岁的你和67岁的侯孝贤同在戛纳受奖,你是（导演双周）“终身成就”,他是（戛纳国际电影节）“最佳导演”,有没有幸运儿的感觉？与同龄人相比,你的职业完成度非常高,每一部影片都有新的面向,每一种面向都能得到国内外文化界的赞赏,还有一本文字版的电影《贾想》。可以说你既自觉又勤奋,有目标,有方法,也有回报。

我们是学院派--《夏洛特烦恼》导演访谈

时间：2015年10月14日下午地点：北京开心麻花娱乐文化传媒有限公司会议室表演和导演李迅（以下简称李）：你俩一直联合编、导,以前是学导演的？闫非（以下简称闫）：我们俩都不是专业学导演出身,也不是专业编剧出身,都是演员出身。彭大魔（以下简称彭）：补过课,自己偷摸学过。闫：对,自己补过一些,剩下的就是在舞台剧上慢慢积累起来的,是我们俩自己边干边学的。所以,有一些太专业的理论上的东西,

对话华语电影海外发行

时间：2015年11月27日上午地点：金泉广场3号楼一、＂华狮＂海外发行现状王凡（以下简称王）：＂华狮＂是怎么一步步做起来的？您怎么看现在海外发行的整体情况？蒋燕鸣（以下简称蒋）：海外发行这块儿很多人也想尝试做,但是当他们真正做起来了都会感到这件事并不容易。其实,我做这件事情,只想把这件事情本身做到位,做到专业。如果我的工作起到了一点传播中国文化的微薄效果,那也会是我和＂华狮＂的欣慰。

喜剧,首先观众得笑

时间：2016年1月26日地点：俞白眉导演工作室 喜剧化地走向喜剧 李迅（以下简称李）：俞白眉导演现在有《分手大师》和《恶棍天使》两部大银幕作品了,可是你当年学的好像并不是电影专业,请先讲讲你做电影、做喜剧是什么契机入行的？俞白眉（以下简称俞）：虽然我90年代上大学学的是计算机,但我从小就是一个电影迷、电视迷、喜剧迷,总想着如果有一天能从事类似的工作一定很有意思。

《欢愉》:“面具”与“模特”

马克斯·奥菲尔斯（Max Ophuls）的《欢愉》（Le Plaisir,1952）绝版已久。现如今,标准公司终又发行了这部影片的DVD,其内容较之艺术片DVD发行公司Second Sight推出的英国二区版又有了新的提升。（1）这个版本的出现,带回了缺席已久的“欢愉”。电影《欢愉》的灵感基于居伊·德·莫泊桑（Guy de Maupassant）的三个短篇故事,它在1952年尚是一种新的影片类型。

从“基督战争小姐”到《永劫荒漠》:迈向墨西哥当代影像战争

随着米格尔·里科·塔维拉导演的电影《神父蒲弥格》(Padre Pro,2007)和罗德里格·柏拉执导的影片《永劫荒漠》(Desierto Adentro,2008)相继上映,以及2007年墨西哥小姐在环球小姐选美中所着传统服饰引发的争议,对"基督战争"的表述涌现于墨西哥的电影与电视领域,成为了当下墨西哥构建全新民族叙事的一项斗争符号。可以说,自1992年宪法修正案阐明了墨西哥教会的法律地位后,天主教集团及其保守派盟友便一直试图重演1926—1929年及1934—1938年的宗教冲突。不过,这种后独裁主义的做派始终面临着强烈的反对。本文将简要阐述电影影像对墨西哥近代历史中政府与教会关系的呈现,并在此基础上探究墨西哥当下猛烈且不完全的民主化进程中,电影和电视媒介如何促使历史记忆产生了政治功用。