新疆喀什地区贫困状况调查研究

新疆喀什地区贫困状况的新特点有: 贫困面积依然较大; 贫困原因复杂多样;扶贫资金投入偏低。其新反贫战略必须更多地体现以人为本、社会公正、政治稳定、边防巩固、持续发展等多方面的新思维和新视点。具体的扶贫开发新举措有: 强化社会服务; 发展特色产业; 重视教育培训; 依靠科技进步; 推广小额信贷。

西部贫困县扶贫开发探讨——以贵州省大方县为例

本文是在全面建设小康社会的宏观背景下,通过对大方县贫困状况实地调查和分析,提出了五大战略选择,认为只有实施新的扶贫开发战略,才能有望消除贫困现象,才能为达到小康社会打下基础。

论主体在“两变”中的作用

恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出:思维和存在、精神和自然界的关系问题,是哲学的基本问题。毛泽东继承恩格斯关于哲学基本问题的思想,在《人的正确思想是从哪里来的?》一文中,明确地将物质和精神的关系概括为在人类社会实践的基础上,“物质可以变成精神,精神可以变成物质。”“两变概括了“日常生活中常见的飞跃现象”,是马克思主义哲学认识论的科学命题。

风电场水土保持工程治理成效分析

风电场建设引起的水土流失在工程上一直是个难题。本文以东辛营风电场建设为背景,在分析了水土流失影响因子的基础上,提出了一种治理新模式,即工程措施与植被措施相结合。水土防治评价表明实际完成情况好于设计要求,这说明,这种新型治理模式是积极有效的,对类似项目有重要的借鉴意义。

张家口坝上地区风电工程水土保持措施研究

指出了随着国内城镇化建设不断加快,对能源需求也不断上涨,而风力能源作为清洁能源是国内外重点发展的方向。在2017年,国内装风机容量就位于全球第一。然而,在风力发电工程建设中,因一些占地以及施工的因素造成周边水土流失,极大地破坏了周边自然环境。特别是在可持续发展规划下,亟需对风电工程出现的水土流失进行治理。基于此,以张家口坝上地区风电工程为例,探析了其水土流失的现状,针对水土流失提出了有效的水土保持工程措施和植被措施。

四川扶贫攻坚形势与对策

扶贫是全人类的重大主题，是一项复杂的系统工程，需要采取全方位的战略措施。文章认为，四川农村扶贫工作虽已取得巨大成就，但由于历史的、自然的原因，贫困问题仍相当严重：绝对贫困人口数量大，居全国榜首；缓贫速度低于全国水平，贫困差距进一步拉大；贫困人口分布广泛，贫困程度深重；解决温饱水平低，返贫率高；投入强度不足，投向不尽合理，投资效益难以惠及贫困人口。在我们即将跨入２１世纪的关键时刻，我们必须进一步提高对扶贫工作的认识，加大扶贫攻坚的力度：要转变观念，调整战略，把扶贫工作的重点放在解决绝对贫困人口的温饱问题上；要收缩战线，突出重点，落实责任，把扶贫攻坚落到实处；要实行特殊政策，减免特困乡镇及贫困农户的农业税；要加大投入力度，改革现行扶贫投入管理体制，提高扶贫效益；贫困地区要发扬自力更生、艰苦奋斗精神，贫困农户要激发自力自强的志气，依靠自身力量，改变自身命运，解决温饱，告别贫困，走向富裕。

哲学基本问题和哲学研究对象

恩格斯在其晚年的总括性哲学专著《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,系统阐述了哲学基本问题并明确将其区分为两个方面:一是精神与自然界何者第一性,即思维内容问题。这是划分唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别的唯一标准,它构成了认识来源问题上唯物主义与唯心主义的斗争;另一方面是思维与存在的同一性,即思维形式问题。

论“扶贫”

从80年代中期开始，国务院对贫困地区实行扶持开发的特殊措施和优惠政策，为长期处于贫困境地的边远山区注入了生机和活力。按国务院关于“七五”期间解决绝大多数贫困农户温饱的要求，目前抉贫巳进入攻坚阶段。

再论“哲学就是认识论”——并答李成蹊同志

拜读李成蹊同志批评拙文《“哲学就是认识论”浅析》(载《毛泽东思想研究》创刊号)的大作(《哲学与认识论能划等号吗?》,同上,1984年第3期),受益不少。但对李文所论马克思主义哲学的研究对象、革命变革以及同现代西方哲学的界限三个问题,我仍有不同看法。兹依次叙述于后,以求指正。一、马克思主义哲学的研究对象到底是什么? 拙文在探讨毛泽东“哲学就是认识论”命题时,试图对认识论作广义与狭义的区分,并指出,区分两种不同意义的认识论,是正确理解该命题的前提。至于这种区分是否科学,以及命题能否成立。

推动研究 改进刊物——毛泽东思想研究恳谈会在蓉举行

为了推动毛泽刑思想研究,使之向纵深发展。为了办好《毛泽东思想研究》季刊,使之得到不断改进,四川省社科院毛泽东思想瞩究所、《毛泽东思想研究》编辑部于1985年5年15日邀请在蓉的部分从事毛泽东思想研究、教学和宣传的理论工作者,举行毛泽东思想研究恳谈会。应邀参加恳谈会的有:四川省委党校、成都市委党校、四川大学、成都军区、四川省军区、《四川日报》、《成都晚报》以及本院领导及科研、出版、编辑部门的有关同志。大家济济一堂,开怀畅谈、各抒己见,气氛十分热烈。

“哲学就是认识论”浅析

“哲学就是认识论。”这是毛泽东同志继列宁关于哲学是“伟大的认识工具”的思想明确提出的一个科学论断。但是,对于这个论断哲学界至今还有争议。一种意见认为,这仅仅是毛泽东同志的“即兴而发”,似无深意。(参见汪澍白:《试论毛泽东哲学思想与中国传统哲学的继承关系》,载《求索》1982年第6期)另一种意见认为,毛泽东同志的论断是把哲学归结成了认识论,混淆了认识论同马克思主义哲学的界限,从而取消了哲学的研究。

营运车辆车载卫星定位装置快速检测检定系统的设计与实现

针对传统卫星定位系统车载终端检定方法存在的不足,提出了一套快速检测检定方法,并开发出一套检测检定平台,实现了对营运车辆车载卫星定位装置快速检测检定,满足交通主管部门对营运车辆车载卫星定位装置检定和监管的要求,提高道路运输管理和服务水平。

龙岩漳龙高速公路雾区诱导系统远距离供电设计

漳龙高速公路龙岩段漳州往龙岩方向后祠隧道至合溪隧道长约2875米,该路段地形复杂、连续下坡、急弯、并且多雾,给行车造成极大的安全隐患,常有交通事故发生。为此,急需在上述路段增设安全警示系统和雾区LED雾灯行车诱导系统。由于合溪隧道配电房设在龙岩端,因此雾灯诱导系统只能从后祠隧道端配电房取电,需要远距离供电。

社会主义精神文明建设中的中心城市

中心城市既是经济中心,又是文化中心。随着我国城乡改革的广泛深入发展,必将进一步发挥中心城市在物质文明和精神文明建设中的重要作用。本文仅就中心城市在社会主义精神文明建设中的地位和作用问题作一些初步探讨。

四川省县级扶贫责任人及县属企业厂长(经理)现状调查

为探索“八五”期间贫因地区的智力开发和促进联合国开发计划署(UNDP)援助中国贫困地区干部培训项目的有效实施。我们于1991年4月下旬对四川省南充地区4个国定贫困县(南部、阆中、广安。

基于车继网及自适应主动吸收式易燃油气检测技术的公交安全预警控制系统设计与研究

近年来公交安全事故接连发生,公交安全问题已引起相关部门的高度重视,随着城市化进程的推进,公共交通的乘客量将越来越大,公交安全问题也将会变得更加严峻。本文通过分析当前国内公交车辆运行状况,针对公交车辆安检存在的不足,提出了基于车继网和自适应主动吸收式可燃油气检测技术的公交安全预警控制系统成套解决方案,以满足公交安全运行的需要。

古蔺县贫困状况及发展路径研究

一、贫困现状及成因 古蔺地处川南乌蒙山区,幅员面积3182平方公里,全县辖29个乡镇,80万人口,是国家重点扶持贫困县.2001年至2003年,古蔺连续3年遭受以干旱为主的自然灾害,农村大量已解决温饱的人口返贫.据县扶贫办2004年调查统计:全县农民人均纯收入在1000元以下有31.5万人,其中637元以下的就有10.05万人.扶贫开发任重道远.……

四川盆周山区返贫现象透视

本文透过四川盆周山区９０年代以来因灾返贫的表象，揭示了返贫的深层原因，包括“天灾”、“人祸”、政策及其内在联系，指示人口超载及由此造成的人口与资源的失衡，既是致贫的总根源，又是返贫的终极原因。而某些宏观政策的变动或失误，也可能直接导致返贫。作者在分析价格波动导致返贫时，重点评述了“谷贱伤农”的一般理论并指示了贫困农户所受到的双重伤害；在分析政府宏观财政政策时，侧重评述了“抽血”政策导致返贫的必然性。基于以上返贫原因的分析，作者提出了抑制运贫的对策建议，包括加大投入力度、建设基本农田、建立区域支柱产业、改变贫困地区基本生产条件，增设“扶智资金”、加强贫困地区基础教育，严格控制人口增长、加速转移农业剩余劳动力及用发展模式取代以贫困户温饱为中心的扶贫模式等。

四川雅江县扶贫开发及发展路径研究

四川雅江县扶贫工作面临恶劣自然条件的制约、基础设施落后的制约、自身深度贫困的制约、农牧民文化素质低的制约、国家宏观政策的制约以及县域产业发展的制约。为此,应将雅江全境纳入长江上游生态屏障自然保护区并对其实行生态补偿;对现行扶贫政策进行相应调整,包括提高贫困标准、调整开发式扶贫方针、扩大扶持范围、增加扶贫投入和创新扶贫投入机制等。

论主体在“两变”中的作用

齐平、冯永宽(《毛泽东思想研究》1985年第3期)作者以为,主体在物质变精神和精神变物质中的作用,表现为如下的几个方面:第一,主体的社会实践作用。这是两变的基础。社会实践作为物质变精神和精神变物质这两个飞跃之间由此达彼的桥梁、动力、贯穿于一切物质变精神和精神变物质过程的始终。但是。