明代西藏“贡道”研究

《明史·辅教王传》、《西番诸卫传》及《野获编》卷30、《广志绎》卷5均记载,明代来京路线,是限定“从四川雅州入”。而对从河州(临夏)、洮州(临潭)来朝贡的,则拒不延接,不予赏赐。足见雅州乃明廷与西藏的交通枢纽。在明代从雅州进出西藏,有两条路线可供选择:一是取黎州经飞越岭入藏;二是取天全六番经罗岩州入藏。前者如《松窗梦语》卷3谓西藏贡使取黎州入京是其证。后者如《明史·大宝法王传》谓武宗朱厚照派宦官刘允入藏,取“天全六番出境”是其证。

中医对大气污染的认识

《医说》卷3说:“人生气中,如鱼在水。水浊则鱼瘦;气昏则人病。”所谓浊水,实是指被污染了的水。故气昏也当是指被污染了的大气。

哈立麻来京的影响

一我在《西洋记发微》里,曾提到《三宝太监下西洋通俗演义》中被誉为燃灯佛转世的金碧峰,实是西藏大宝法王哈立麻的影子。1988年四川大学纪念“徐中舒教授学术思想讨论会”要出专辑,因徐老研究明史,我特写了一篇《明史·乌斯藏大宝法王传读后》,其中又提到哈立麻。最近《西藏研究》刊出了刘孔伏同志《有关明成祖迎待哈立麻的一条新史料》,读后觉得,对哈立麻的问题,还有深入探讨的必要。

从察隅沿革再论侯显迎接哈立麻的路线

察隅在清代被看作是“野人”居住区，卫藏的有关文献．几乎都写作“珞瑜(珞瑜)”，间有写作咱玉、白玉或杂瑜的，故其地往，主被洪为康熙时岳种琪进藏才归属；赵尔丰督川才设治。但一经研究，唐慧琳《一切经音义》所记：取道“吐蕃界，更渡雪山南脚”入天竺路线，

贡杨妃荔枝路线考

一、贡品来自巴蜀 <新唐书·礼乐志十二>说:"帝幸骊山,杨贵妃生日,命小部张乐长生殿,因奏新曲,未有名.会南方进荔枝,因名<荔枝香>."又<新唐书·后妃传上>说:"(杨)妃嗜荔支,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师."这两条资料,前者出自咸通年间袁郊<甘泽谣>①,后者则源自李肇<国史补>.据此可知,唐宫廷中吃的荔枝,都是从"南方"运来;只是宋代乐史撰<杨妃外传>,却将"南方"改为"南海".

《家藏经验方》作者陈晔考

《家藏经验方》是一部在临床上有实用价值的方书,故后代典籍如《普济方》及《永乐大典》等,均多次徵引其处方.但该书作者陈晔的事迹,无论是冈西氏的《宋以前医籍考》或丹波氏的《医籍考》,都付诸阙略,不能不认为是一件憾事.近年因整理中医古籍,纂辑医方佚文,见这部方书里提到宋高宗、许叔微、史载云、蕙民局以及监蕙民局赵尹(赵师睪)和临安等词句,我推知此书作者乃南宋中期人.

唐五代时来巴蜀的外国人

记载古代来巴蜀的外国人，最早当在刘宋时候。《南史·裴松之传》说：“时西北远边，有白题及滑国使，由岷山道入贡，此二国，历代弗宾，莫知所出。（裴）子野（松之）云：汉靳阳侯斩胡白题将一人。服虔注曰：白题，胡名也。定远侯击虏，八滑从之，此其后也。”据这条资料，就可知唐代的白国，即刘宋时的白题，其地在新疆西部及乌兹别克斯坦一带，滑国与之邻近，故两国使者同行，到南朝来朝贡。其次是使者所走的道路，要经过岷山，才能到达成都。岷山道就是唐时所称的西山路。这是一条直通西部的国际交通线。途程是从成都经灌县蚕崖关，至汶川、翼州、松州，出黄胜关，再经武宁军、金天军、积石军、赤岭，柴达木盆地，而到达于阗的。至于它的开拓时间，最迟也是汉代。《华阳国志》卷三说：“汶山郡……西接凉州酒泉。”魏晋时的汶山，相当于唐代的松茂等州，说明那时已有西通国际的路线。自此之后，直到清代，都没有阻塞，不断地有国外人士，往来其间。清道光《绥靖中志》卷十说：

中医理论与临床脱节刍议

中医理论与临床脱节刍议四川省文史研究馆（成都６１００１６）冯汉镛目前中医界普遍存在着两个问题：一是理论与临床脱节；一是疗效推广困难。中医理论与临床脱节，并非现在开始，而是传统有之，故古人才会留下“读书三年，无病不可医；行医三年，无一方可用”的名言。一...

对《中药大辞典》真菌门药物的补充

《中药大辞典》自出版以来,深受广大医药工作者的欢迎,仅十年光景,这部巨著,就两次发行,誉为中药界的圭皋和宝库,是一点也不过分。不过这部巨著,并非毫无缺略,正如《辞海》一样,收罗虽漏,也有遗漏是完全相同的。仅就四川所产的药物来说,象杜鹃花科的草灵芝(Cassiope selaagjnojnojdes)。

唐代西蜀经吐蕃通天竺路线考

张星烺先生《中西交通史料汇编》说:“史记大宛传载张骞自西域回,已明印度与中国,在西南方久有交通”。是印度通西蜀的道路,较之河西走廊通道,反在其前。可是当时王朝,要正式开发这一路线时,“又皆闭昆明莫能通”。而典籍内,却又经常提到天竺与西蜀的直接往来。如: 一、《法苑珠林》卷二十二说:“(西洱河)其地西北去巂州(凉山彝族自治州)二千余里,问去天竺非远,往往有至彼者”。二、《高僧传》卷七说:“释慧睿,冀州人。少出家,持节精峻,常游方而学经,行蜀之西界,为人所抄掠,常使牧羊,有商客敬信者,见而异之,疑是沙门,请问经义,无不综达,商人遂以金赎之。即还袭染衣,笃学弥至,游历诸国,乃至南天竺界”。

川藏线是西南最早国际通道考

抗战前,成都皇城坝附近街上,挂着一些“印度眼科”招牌。这些印度眼医,大多数是经西藏来四川的。征之典籍,四川与印度的交通,汉代巳屡见于记载,而前往印度的路线,则以川藏线为最早。兹论述如下:

毕升活字胶泥为六一泥考

一宋毕升用胶泥铸成活字来印书,是印刷史上一大发明。但由于后人不明了胶泥是什么物品?误以为就是泥土,而泥土铸成的字,如经千三百度以上高温,烧煅为瓷,则其吸水率接近零,就不能作印刷用;如用千度左右温度烧炼为陶,则其吸水率为百分之二十,同样也不能印刷。即令勉强付印,而“泥埏体粗”,印出的字迹模糊,也难以应用。于是就先后有人对此产生了怀疑。“如罗振玉以为泥不能印刷。胡适以为火烧胶泥作字,似乎不合情理,也许毕升用的是锡类。美国斯文格尔以为毕升的泥活字,是金属铸的,所谓胶泥,乃是铸字的范型”(张秀民《中国印刷术的发明及其影响》72页,以下简称张书)。对铸字材料的怀疑,就直接影响到活字的发明。没有铸字材料,又如何能发明活字呢?因此弄清胶泥是什么物品?乃是印刷史上一个亟待解决的问题。

唐“商山路”考

《册府元龟》卷694载:“韦伦为商州刺史,兖、荆、襄等道租庸使,会襄州裨将康楚之、张嘉延拥众为叛,凶党万余人,自称东楚义王。襄州刺史王政弃城逃走,嘉延又南袭破江陵,汉沔馈运阻绝,朝廷旰食”。又《旧唐书。穆宁传》说:广德初,“河运不通,漕輓由汉沔至商山,达京师”。《全唐文》卷784《秘书监穆元堂志》也说:“于时周郑路塞。