幻文:神魔小说特色的根源之一

在幻神的文体特征构成上 ,幻文成为神魔小说特色的根源之一 ,追求奇幻神异变换的叙事与文字 ,使神魔小说在幻文过程中形成了以幻生幻、以虚养幻和借事造幻模式 ,而作者在叙事中的权威和叙述的超越 ,则突出了幻文的用意。

真做幻时真亦幻,幻做真时幻亦真——神魔小说的幻理特征

神魔小说"三幻"之一"幻理"是其作为小说类别的根本特色之一。论文在前人有关论述基础上,重新探讨了神魔小说文本叙述的"幻理"性质与宗旨,通过对"幻理"的解读评析了文本"幻理"的得失。

强盗抑或忠义:一个无解的悖论——关于《水浒传》主题之争

由于梁山好汉多有落草为寇与忠义之士的事实,自《水浒传》面世以来,对其思想内容的评判就出现了纷争,或肯定拔高褒奖予以忠义之名,或否认贬低挞伐斥其诲盗而禁毁,这对同一对象的自相矛盾的观点就形成了悖论。借助悖论理论,从悖论叙事角度分析,《水浒传》文本存在的暗示事物内在自相矛盾的叙事策略,不仅是其悖论生成的根源,而且也是悖论解析与认知其思想内容多元阐释的关键所在。

论大学应用写作教材内容与体例的改革与创新

大学应用写作课程的边缘化与教材的陈陈相因不无关系。剖析旧有教材存在的问题,有助于为改革与创新找出新路。大学写作教材在专科与本科层次上应有所区分,以体现不同学历层级在知识素养与能力需要的内涵侧重。尤其是在本科应用写作教材的编写思路与理论、内容选取与体例设置等方面,要敢于大胆创新,在理论知识体系学习与写作能力培养融为一体的基础上,将传统条块并排形态的文种编列方式转变为体系化写作思维与语言表达结构体例,使写作思维、事理剖析与表达能力等内容成为构成教材核心的有机整体。

在正统与反正统的胶合点上立意——《女仙外史》的历史观

神魔小说在涉及历史问题时存在正统与反正统的矛盾,历史的严肃真实与神魔的诙谐虚幻所形成的事实分离,却又在作家的匠心独运之下,在体现立意这一点上得到辩证统一,寻求到一种现实与虚幻的平衡。

水浒英雄的起点与终点——《水浒传》英雄性质论争新思考

水浒英雄早期个体的反抗起点往往多因个人遭遇的社会不公而起,有所谓"为盗"与"匪气"的性质,但是由于实现了上梁山在宋江领导下对抗官府而"替天行道"这个英雄群体所追求的理想终点,使水浒英雄的性质发生了根本转变。研究《水浒传》须从整体上考察水浒英雄的性质。

明清神魔小说研究八十年

纵观80年的神魔小说研究历程,从著述到文章,占据核心地位的还是对名著的探讨,所关注的依然是版本、作者、题 材等传统问题,而众多的神魔小说非名著群体则一直没有摆脱被冷落的命运,时代呼唤新的研究思维。

新文科建设背景下大学写作课程与教学团队建设研究

作为基础课的大学写作多以培养写作能力为目标,而写作素养则被限定在传统的文章写作理论范畴内。以教研室或课程教学划分的教学团队,往往缺乏群体动力方面的绩效认知。在新文科建设背景下,从一流课程建设需求角度看,大学写作不仅需要吸取多种新型教材的相关学科知识,而且在课程建设上也需要按照一流课程标准进行提升,重新确立课程目标定位,并结合网课平台、人工智能软件、行业人才兼职教学等,建立群体动力型教学团队,努力打造具有自身特色的"金课"。

中国文学史内容和体例建构百年回眸

本文立足于中国文学史 2 0世纪的百年历程 ,从史的角度梳理了文学史著述碾轧在文史内容和体例二元建构上的轨迹。内容范围剥离经史的文学性走向 ,体例模式特有的史的流动意识的凸显 ,二者共同奠定了文学史发展的基础 。

教学病理学视角下的应用写作困境与变革探索

对应用写作课程存在的困境,需从教学病理学理论角度剖析其症结,消除应用写作教学症结的方法在于转变课程认知,创新课程内容体系,提升教师能力,并引入创意写作方法加强实训,以扭转教学失衡、避免教学专制、克服教学偏见、扫除教学阻隔,使理论知识学习与写作实践能力培养融为一体,进而达到教学双赢。

神魔小说叙述的文本模式新探

古代长篇小说的叙述方式一般有幻事、演事与叙事的区分。文章以大量文本细读为基础,重点探讨了神魔小说文本叙述的"幻事"特点,总结出其文本"幻事"叙述的不同模式,在古代小说的叙事研究上具有一定的新意。

关于创意写作:中国化、本土化、区域性及其他

创意写作的中国化是为了转变其外来引进身份,而本土化则是追求把创意写作的创意性与传统写作理论的普适性结合起来,使大学写作课程的理论能够拥有自己的身份渊源。对创意写作区域性的思考主要着眼于中国大学的不同层次与教学的差异需求,尤其探讨作为公共课或通识教育的创意写作课,它应与阅读实现良性互动,建构成阅读性写作的理念。

试论创意写作实训的三个层次

创意写作课程实训分层的目的在于为创意写作实训探寻出具体可行的措施与路径。通过选取创意写作初级创意写作学习、中级情景写作训练、高级原生写作实训三个层次作为切入点,结合创意写作理论观念,将创意写作教学实训与工坊制模式结合起来进行过程细分,强化创意写作人才培养循序渐进式的实训"孵化"过程要素,探索实训分层的可行性措施与效果评价,为创意写作课程实训寻找可行的路径与模式,以期建立创意写作人才培养的合理机制。

《水浒传》中的江湖与江湖文化

在文化精神层面上,水浒文化不仅具有江湖文化流动性、欺骗性、秘密性和反社会性等一般性质,而且,由于《水浒传》中所塑造的江湖人是具有一定人生价值追求的强者,它在江湖文化的体现上就具有了不同于一般江湖文化的特征,具体表现为杂糅传统文化中与墨家文化有关的侠文化和儒家文化的忠义思想观念,呈现出一种杂文化倾向。

文学欣赏课教学模式改革新探

作为高校人文通识类或人文基础课程的文学欣赏,有别于中文专业课程的专业化特色,其课程特征主要表现为审美的主体性与实践性。因此,在教学设计上应建立师生文本选择互助、课堂文本赏析互动、课后文本创作三位一体的模式,注重学习者主体的参与及训练。

才子佳人小说中的“佳人”新解

明清才子佳人小说中的佳人并非徒有美貌,她们有奇才而才赢天下、具胆识而淑女士心、能识才而智择婚姻,小说通过描写佳人的才智追求来表现其进步思想,传统的才貌情说已不能概括其小说文体特征。

自我体认:创意写作实训思维激发与转换路径

告别了传统写作理论加实践的两段论,工坊式教学的思维激发与工坊式课堂的实训模式,不仅将写作理论与实践一体融合,而且在思维激发与工坊式写作的参与过程中,教与学的两方都获得了"自我"初心的"体认"。这种理论融合实践的写作实训,使写作主体获得了非虚构的身份,将传统的课程教育人设,转换为一种沉浸式的在场体验。

关于中国古代小说起源的再思考

小说史研究于古小说起源有史传说与神话说等 ,有关稗官的考证在一定程度上也影响着研究者对小说起源的认知。本文在前人研究的基础上 ,通过对已有考证的剖析 ,试从先秦两汉文化背景的视角透视古小说的起源。

《水浒传》招安问题的社会学解析

从社会学角度看,我们发现梁山泊群体主动寻求招安而忠义报国的终极追求,这一看似"忠义"的动机并非那么"高尚",有其潜在"自我实现"的社会角色转换等"私心"存在,而其借招安实现的角色转换与社会流动形成的身份提升也显然带有"犯罪——带罪——脱罪"的路径特征。尽管接受招安后的梁山泊群体实现了从"罪犯"到"忠臣"的角色转换,而新角色必有的社会规范与责任担当,加之社会失范的现实与曾经的越轨行为,则使他们陷入了一种支配角色与受支配角色的二难角色状态,扮演了注定的悲剧角色。

现当代《水浒传》研究的反思与述评

自二十世纪末至二十一世纪初,《水浒传》研究已经走过了一个世纪的路程,在总结前人研究的成果与反思前人研究的经历中,社会思想的变迁与研究方法的转换之间存在诸多值得深思之处。特别是在研究思想、研究方法与形象研究方面,"以西例律我国小说"的现象背后,透露的是对西方理论与方法由主观热衷到理性借鉴的转变过程。