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黑客:一个建设性后现代主义者
被引量:
2
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作者
冯琼脂
李玉用
《吕梁高等专科学校学报》
2005年第3期3-5,共3页
黑客不是通常意义上的“骇客”。理解“黑客”的关键在于理解“黑客精神”即自由平等精神、怀疑精神、终极关怀精神和创新精神,而上述精神与建设性后现代主义所推崇的有机主义、建设性重构、生态关怀等又有着诸多的相似和一致。因此,本...
黑客不是通常意义上的“骇客”。理解“黑客”的关键在于理解“黑客精神”即自由平等精神、怀疑精神、终极关怀精神和创新精神,而上述精神与建设性后现代主义所推崇的有机主义、建设性重构、生态关怀等又有着诸多的相似和一致。因此,本文认为,黑客是一个建设性后现代主义者而不仅仅是一群热衷于计算机和网络技术的人。
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关键词
黑客
黑客精神
建设性后现代精神
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职称材料
道教生态伦理智慧的当代价值
2
作者
冯琼脂
《杭州师范学院学报(社会科学版)》
2005年第3期37-39,46,共4页
道教文化中蕴涵着深刻的生态伦理智慧。从“天人合一”的整体意识、“三才相盗”的平等观念、“德及微命”的生命关怀和“我命在我”的技术限制几个方面阐发道教生态伦理智慧的当代价值。
关键词
道教
天人合一
三才相盗
德及微命
我命在我
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职称材料
自律与他律:践行“八荣八耻”的路径
3
作者
冯琼脂
《武汉学刊》
2006年第5期23-24,55,共3页
道德作为调整人们之间相互关系的行为原则和规范,主要有两种实现方式或途径:内省式的自我约束和外在的社会约束。新时期树立和践行以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观也应当把上述两种方式切实纳入到社会主义思想道德建...
道德作为调整人们之间相互关系的行为原则和规范,主要有两种实现方式或途径:内省式的自我约束和外在的社会约束。新时期树立和践行以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观也应当把上述两种方式切实纳入到社会主义思想道德建设和精神文明建设的全部实践中。
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关键词
自律
他律
荣辱观
原文传递
题名
黑客:一个建设性后现代主义者
被引量:
2
1
作者
冯琼脂
李玉用
机构
浙江大学哲学系
出处
《吕梁高等专科学校学报》
2005年第3期3-5,共3页
文摘
黑客不是通常意义上的“骇客”。理解“黑客”的关键在于理解“黑客精神”即自由平等精神、怀疑精神、终极关怀精神和创新精神,而上述精神与建设性后现代主义所推崇的有机主义、建设性重构、生态关怀等又有着诸多的相似和一致。因此,本文认为,黑客是一个建设性后现代主义者而不仅仅是一群热衷于计算机和网络技术的人。
关键词
黑客
黑客精神
建设性后现代精神
分类号
B712.6 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
道教生态伦理智慧的当代价值
2
作者
冯琼脂
机构
浙江大学哲学系
出处
《杭州师范学院学报(社会科学版)》
2005年第3期37-39,46,共4页
文摘
道教文化中蕴涵着深刻的生态伦理智慧。从“天人合一”的整体意识、“三才相盗”的平等观念、“德及微命”的生命关怀和“我命在我”的技术限制几个方面阐发道教生态伦理智慧的当代价值。
关键词
道教
天人合一
三才相盗
德及微命
我命在我
Keywords
Taoist
harmony of man with nature
reciprocity of everything
morality spreads all life
life is decided by I
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
自律与他律:践行“八荣八耻”的路径
3
作者
冯琼脂
机构
杭州市拱墅区康桥镇人民政府
出处
《武汉学刊》
2006年第5期23-24,55,共3页
文摘
道德作为调整人们之间相互关系的行为原则和规范,主要有两种实现方式或途径:内省式的自我约束和外在的社会约束。新时期树立和践行以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观也应当把上述两种方式切实纳入到社会主义思想道德建设和精神文明建设的全部实践中。
关键词
自律
他律
荣辱观
分类号
D648 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
黑客:一个建设性后现代主义者
冯琼脂
李玉用
《吕梁高等专科学校学报》
2005
2
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职称材料
2
道教生态伦理智慧的当代价值
冯琼脂
《杭州师范学院学报(社会科学版)》
2005
0
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职称材料
3
自律与他律:践行“八荣八耻”的路径
冯琼脂
《武汉学刊》
2006
0
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引证文献
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