“交流是从心里面开始的”(下)——冯秋子谈蔡劲松“自由的知觉”艺术作品展

（接上期） 蔡：这方面的确值得注意。我在给作品命名的时候，也尽量地想朴质一些。很多作品都取了一个字，比如《浔》，就是水边的意思，油画中的《峰系列》，也是希望不要带给人理解上的限制。我的那组青铜雕塑《塘头系列》，标题其实是我故乡的一个地名。“塘头”在我们那里，就是水塘边，是有水的地方，我觉得也有生命的迹象的意思．

“交流是从心里面开始的”(上)——冯秋子谈蔡劲松“自由的知觉”艺术作品展

时间：2009年10月25日下午 地点：北京（751）新文化艺术中心

想画灵魂里蹿动的东西

该学习画画的时候，我在于什么？是在内蒙古，懵懂未知，拿一根柴草棍子在沙土、绵土里乱画。上小学图画课，老师让对着课本上的天安门、芒果、电线杆子描画。

生长的和埋藏的

我在北京生活二十多年了,比在内蒙古生活的时间长,但我写内蒙古高原的人和事比写北京的多。我说不清是因为什么。我觉得自己心里埋藏了一些歌,有一天,当我能够唱的时候,出来的声音是内蒙古高原的。

回归自我的现代艺术——由现代舞舞蹈剧场《生育报告》引发的对话

林莽:近年来,你不仅散文创作取得成绩,而且参与了现代舞舞蹈剧场的排练、演出,你的艺术体验肯定会给读者带来一些启发。看过你参与的现代舞《生育报告》后,我觉得现代诗歌其实是和各种现代艺术融为一体的。《生育报告》想表达什么?它是怎样产生的? 冯秋子:1996年,文慧(东方歌舞团舞蹈编导)先有了这个想法。她接触了很多各阶层的女子,觉得用现代舞方式能更深地发掘她们生命里的东西。

我跳舞,因为我悲伤

1998年7月,北京最热那几天,我进入文慧的现代舞工作室。文慧说我练习的时候特别投入。但是,投入仅仅是一种状态,并不说明我真的适合这件事,能做好这件事,我对自己能不能坚持、坚持多长对间一点没有把握。

去看合山

在广西合山,见到1949年前后开采的老煤井、老矿井,广西最早建成的运送煤炭的窄轨铁路和列车。煤炭生产是合山经济支柱产业之一,煤田地质储量有6亿多吨,为广西之首。这座工业文明自然生成、煤矿文化从无到有聚集而成的工矿城市,地处南中国亚热带季风湿润气候区,年平均气温20.6℃,降水和蒸发几近取平,但是有红河水自西向东流入.

文学批评的潜行者

大约十年前，看到《美文》杂志有一篇评述我的文章，《与生命对视》，作者是王冰。文章生气勃勃，抓住我散文写作的一些要点，不断往前、往深探究，只是基调比较高，褒奖叠加，我稍有不适应，但对作者下功夫阅读大量作品，在阅读基础上展开评述，印象很深。从编辑部了解到，王冰是一所大学的在读研究生。

朝向流水

少数民族作家写作文字,是心里推动着往前走,依据富有灵性的质感,促动人的叙述,从里往外渗漏,如溶洞的水滴,一颗是一颗,凝结在永恒的地方。他们消化生活的韧性、耐力,他们的恒久和超然,使他们虽历经苦难,仍能够诗性地存在,使他们的精神天然地超拔于上。他们的写作,从一开始就无视规范,摒弃人为演算,让文学与心灵愿望融合在一起,活着与死去,本就是文学,像呼吸生命和死亡的气息一样,在他们心里慈悲、神圣地涌流。如果不去表达。

尖叫的爱情和其他

爱这件事的确是,投入多少,被扔出多少,投入的多,被扔出去的也多,你进它退,它进你退,你们俩互相伸缩,组合成为一个整体。往长远看,你们爱得彻底不彻底呢,最终都能得到爱情吗?

鬼故事

我发现散文和我们的世界一样广大而纷繁,于是我试着说属于自己的话,而对手法、风格什么的就让它顺其自然了。生活在草原,天一黑就上伉睡觉。睡不着的大人发出容患率牢的响声,睡不着的小孩就在黑暗里拼凑各种鬼的图案,继续着关于冤魂在地面上游荡的遐想。做家长的睡觉前总是扯着嗓子吃喝小孩撒尿去。

草原上的农民

草原上，前十几年，搂地毛的农民有很多。地毛和发菜，是同一件事。内蒙古当地人管生长在内蒙古中北部特定区域的一种稀有植物叫地毛；别的省市区的人们还有书面语，称它是发菜，源源不断运往南方的装地毛的塑料袋上也标注“发菜”的字样。

她的诗穿越了疼痛和悲伤——关于郑玲的诗,致刘舰平

舰平兄： 刚读了郑玲老师写给你的这首诗．由不得不写几句。今天下午在电话里我们谈到郑老师的诗。我一直在心里琢磨她的诗，也琢磨善螵老师的散文，琢磨舰平兄的诗。这些感觉还在继续进行。我能够说一说的时候．会不断地和你们交流我的感受。有时，我心里有．说不出来。当能够说出来的时候说。