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题名李一平、魏梦坤、冯赫阳、冯璇作品
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作者
李一平
魏梦坤
冯赫阳
冯璇
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机构
华南师范大学美术学院
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出处
《美与时代(美术学刊)(中)》
2017年第6期154-154,共1页
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分类号
B
[哲学宗教]
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题名浅析巴洛克建筑风格
被引量:1
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作者
冯赫阳
李一平
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机构
华南师范大学美术学院
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出处
《艺术科技》
2017年第5期310-310,共1页
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文摘
巴洛克艺术起源于16世纪后期并延续到18世纪上半叶,巴洛克艺术几乎涵盖了那个时代的所有艺术领域,巴洛克建筑作为其中比较典型的类型,是17~18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。奇异古怪是巴洛克一词的原意,古典主义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格,带有一定的贬义。但这种风格不赞成僵化的古典形式,追求自由奔放的格调,表达世俗情趣,其对之后的建筑风格都产生了重要的影响,对当今的建筑设计仍然具有重要的借鉴意义。
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关键词
巴洛克艺术
建筑
现代建筑
影响
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分类号
TU-86
[艺术—艺术设计]
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题名嵯峨天皇与日本平安前期的“唐风化”运动
被引量:1
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作者
冯赫阳
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机构
河北大学历史学院
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出处
《廊坊师范学院学报(社会科学版)》
2016年第1期78-81,共4页
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基金
河北省教育厅青年基金项目"日本山水画对中国‘渔隐’题材的摄取"(SQ151121)
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文摘
平安时代是日本从"唐风文化"向"国风文化"过渡的阶段。但是,平安前期的"唐风文化"并不是由奈良时代积极汲取唐朝文化的态度沿袭而来,而是与嵯峨天皇个人所倡导的一系列"唐风化"运动密不可分。面对平安初期日本宫廷复杂的政治斗争和严峻的经济形势,嵯峨天皇除了从对唐交往中获取所需的物质支持,更利用以唐朝文化为主的中国文化来建设平安京。嵯峨天皇的一系列作为在客观上延续了奈良时代后期几近中断的日唐往来。
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关键词
中日文化交流
平安前期
嵯峨天皇
唐风文化
国风文化
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Keywords
cultural exchange between China and Japan
the early Heian stage
Saga Tenn o
Tang-style culture
Japanese national culture
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分类号
K313.25
[历史地理—世界史]
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题名乡村发展受限问题思考
被引量:1
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作者
冯赫阳
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机构
武汉大学城市设计学院
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出处
《区域治理》
2019年第45期34-36,共3页
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文摘
1949年以来乡村长期处于弱势地位造成了城乡二元发展的失衡局面,由此导致的诸多乡村发展受限问题对我国经济发展和社会稳定都产生了阻碍,本文通过深入剖析问题成因,以期针对性解决问题,促进城乡一体化发展。
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关键词
乡村
三农问题
城乡二元体制
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分类号
C912.82
[经济管理]
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题名《观》
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作者
戴小凤
冯赫阳
李一平
薛方圆
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机构
华南师范大学美术学院
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出处
《美与时代(美术学刊)(中)》
2017年第5期153-153,共1页
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分类号
B
[哲学宗教]
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题名试析竹结构生态建筑的未来发展
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作者
魏家雯
冯赫阳
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机构
华南师范大学美术学院
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出处
《艺术科技》
2017年第6期298-298,共1页
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文摘
工业革命的迅猛发展让我们不得不思索生态建筑的必要性,做到符合可持续发展原理的建筑设计。竹建筑的理想性特点使之成为生态建筑的优先选择,以竹各方面的效益来吻合生态建筑设计的基本原则。当代人的观念和想法也决定了竹建筑在生态建筑中的未来发展趋势。
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关键词
竹建筑
生态建筑
未来
可持续发展
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分类号
TU-023
[建筑科学—建筑理论]
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题名浅析伊斯兰建筑艺术
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作者
魏家雯
冯赫阳
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机构
华南师范大学美术学院
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出处
《艺术科技》
2017年第7期323-323,共1页
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文摘
世界历史长河中独特的伊斯兰艺术,是伊斯兰教具有神秘特性的文化,伊斯兰文化在建筑上的灵活体现值得我们思考。伊斯兰文化因战争而汲取到各方文化,既自成一格,又影响着其他事物,尤其对建筑艺术的影响特别大,令人瞩目。
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关键词
伊斯兰教
伊斯兰文化
建筑
当代设计
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分类号
TU-80
[艺术—艺术设计]
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题名《溪边》
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作者
陈秋运
李科杰
冯赫阳
李一平
牛田爽
王菲
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机构
华南师范大学美术学院
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出处
《工业设计》
2017年第8期35-35,共1页
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分类号
TB47
[一般工业技术—工业设计]
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题名《景观小品》
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作者
冯赫阳
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机构
华南师范大学美术学院
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出处
《明日风尚》
2017年第10期4-4,共1页
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关键词
景观小品
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分类号
J22
[艺术—美术]
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题名《路边小景》
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作者
冯赫阳
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机构
华南师范大学美术学院
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出处
《明日风尚》
2017年第9期3-3,共1页
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分类号
J22
[艺术—美术]
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题名《花草》
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作者
冯赫阳
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机构
华南师范大学美术学院
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出处
《明日风尚》
2017年第8期13-13,共1页
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分类号
J22
[艺术—美术]
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