以铸牢中华民族共同体意识为主线,全面推进民族团结进步事业

党的二十大报告提出,以铸牢中华民族共同体意识为主线,加强和改进党的民族工作。这为新征程上党的民族工作大政方针、中心任务和重要使命的确定提供了根本遵循。在新时代新征程上,全面推进民族团结进步事业是党的民族工作的核心内容,必须坚持和加强党的全面领导,坚持把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好,坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,坚持增强各族人民对中华文化的认同,坚持促进各民族交往交流交融,坚持依法保障和巩固民族团结进步事业,把铸牢中华民族共同体意识贯穿党的民族工作全过程各方面,实现全体中华儿女的大团结大联合,全面建成社会主义现代化强国,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

中国非遗术语外译的译者规范化实践模式构建

近年来,我国自主的非遗对外译介实践日趋活跃。与此同时,由于非遗译者群体庞杂且素养参差,非遗术语翻译的规范化问题也日益突显,这在很大程度上影响了中国非遗对外传播的准确性与有效性。本研究基于中国世界级非遗项目“南京云锦织造技艺”核心术语英译实践,探讨了中国非遗对外译介中术语翻译规范化实践的本质特征与基本要求,并初步构建起中国非遗术语对外译介的译者规范化实践模式,期望为中国非遗术语译者的实践提供规范性指导,助益国家层面的非遗术语译名规范化审定工作。

中华民族共同体理论的科学内涵与实践路径探赜

中华民族共同体理论体系是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。厘清中华民族共同体理论的渊源,要深入理解马克思主义民族理论、共同体思想、中华优秀传统文化和中国化的马克思主义民族理论。理清中华民族共同体理论的内涵,就要深入阐释“四个共同”“四个与共”“四个必然”“四个关系”的深刻含义及其逻辑关系。新时代丰富和发展中华民族共同体理论,要以中国式现代化为目标,加快民族地区经济社会协调发展;以中华文化为纽带,构筑中华民族共有精神家园;以民族团结为旗帜,不断铸牢中华民族共同体意识;以法律制度为保障,切实完善民族事务治理体系;以党的引领为核心,深入推进中华民族共同体建设,坚定不移地全面推进中华民族伟大复兴。

融媒体时代中国非遗术语的翻译与国际传播

非遗术语的有效翻译能助力传播非遗知识、构建非遗话语体系。非遗术语的传统翻译方式存在翻译方法单一、译文文本类型单一等问题,无法很好地与多种传播媒介相互融合、交互传播。融媒体时代,为了有效提升中国非遗术语的翻译质量,译界应提供适合融媒体时代传播需求的多模态信息翻译文本和内容,建立双语/多语多模态中国非遗术语知识库资源,译者应兼具术语管理者和译语传播者身份,积极参与融媒体时代的非遗国际传播活动。

加强和改进党的民族工作重要思想的历史基础、现实依据和核心指向

中国共产党在民族工作领域历经百年探索与实践,积累了丰富经验和显著成就。通过对四个不同时期民族政策和民族工作历程的梳理,准确把握党在不同历史时期对民族工作的关注要点和方向转变,以及在新时代背景下对民族工作的新要求和新任务。习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想由此呈现出清晰的延续脉络和理论创新性,结合新时代民族工作面临的阶段性特征,即“改革开放和社会主义市场经济带来的机遇和挑战并存,民族地区经济加快发展势头和发展低水平并存,国家对民族地区支持力度持续加大和民族地区基本公共服务能力建设仍然薄弱并存,各民族交往交流交融趋势增强和涉及民族因素矛盾纠纷上升并存,反对民族分裂、宗教极端、暴力恐怖斗争成效显著和局部地区暴力恐怖活动活跃多发并存”,必须深刻领会“十二个必须”的核心要义、实践内涵和核心指向。以铸牢中华民族共同体意识为主线,把握新时代党的民族工作的历史方位,推进新时代党的民族工作;坚持民族平等、民族团结和民族区域自治制度,保障各民族权益;不断构筑中华民族共有精神家园,巩固和发展民族大团结;坚持党对民族工作的全面领导,确保民族工作的正确方向。以中华民族现代文明建设为使命,在中国式现代化进程中推进民族工作高质量发展。

创新整合知识、理论与方法——建构中华民族共同体知识体系的核心框架

建构中华民族共同体知识体系是民族研究领域增强文化自信、实现理论自觉的核心体现。中华民族共同体知识体系的建构应以守正创新为原则,系统整合知识、理论、方法三个层面,全面扩展研究的深度与广度。知识创新方面,应以马克思主义民族理论为指导,深刻理解把握中华文明的突出特性,系统梳理分析中华民族共同体重大基础问题,深入挖掘阐释中华民族交往交流交融史,整合中华优秀传统文化与国外哲学、社会科学的相关资源,提升对民族和共同体理论的系统性认知。理论创新方面,需总结民族工作实践,聚焦民族团结进步,解读中国式现代化进程,探索新的理论模式,以解释复杂多变的民族关系,推动中华民族大团结,提升民族事务治理的科学性与前瞻性。方法创新方面,则需坚持问题导向,树立整体观,注重系统思维,重视实地调查,增强中华民族共同体研究的效率与准确性。

中国沙文化研究进展与未来路径

党的二十大提出中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,随着我国生态文明建设的发展,“生命共同体”的生态价值理念及其意义不断彰显。通过对沙文化相关研究成果的梳理分析,发现国内有关沙文化的研究不断深入,其主要侧重于沙文化内涵界定、沙文化表现形式、荒漠化防治、沙文化建设、沙文化精神和价值等五个方面。今后对沙文化的研究,应当在立足田野调查的基础上,运用生态人类学方法等探索构建沙文化理论体系;遵循中国生态文明建设的实际,促进沙文化拓展研究;用可持续发展的观点看待沙文化的功能及价值,发掘沙文化中蕴含的生态关怀,推动形成人与自然和谐共生新格局。

宁夏回族生态移民迁移意愿与迁移行为调查分析

三十年来,通过实施大规模的生态移民工程,宁夏扶贫和生态恢复工作取得了巨大成绩,但与此同时,移民过程中也不可避免地出现了一些困难和问题。对政府而言,移民搬迁首要解决的就是移民迁移意愿与迁移行为不一致的问题。少数移民基于各种原因不愿意搬迁,虽然最终实现了迁移行为,但始终与迁移意愿相左,这种"迫不得已"的迁移行为,对移民安置区的社会管理造成了一定的负面影响,甚至会导致移民二次搬迁或返迁原居地。正值宁夏"十二五"中南部地区生态移民实施之际,基于实地调查,笔者对待迁回族生态移民迁移意愿和已迁回族生态移民迁移行为进行分析,探究两者显著影响因素的异同,为进一步推动回族生态移民迁移意愿的产生,促使其迁移行为的最终实现,提出对策建议。

三江源生态移民的“边缘人”处境

基于三江源生态保护和建设工程不同阶段发展重点和成效的考察,文章运用国外"边缘人"理论分析三江源生态移民在搬迁后的"边缘人"处境,主要体现为区位上的边缘性、经济上的边缘性、身份上的边缘性和文化上的边缘性。三江源生态保护和建设二期工程的重点应放在解决生态移民的生存发展问题上,而解决这一问题则有赖于生态移民区的后续产业发展。

西部民族地区城镇化研究现状与走向述评

目前对西部民族地区城镇化的研究,主要集中在城镇化的概念界定、城镇化制约因素和动力机制、城镇化发展模式、城镇化与地区经济、城镇化与民族传统文化等方面。这些成果对于我国西部民族地区城镇化研究具有重大的理论及实践意义。但是,不可否认,目前的相关研究还存在局限性与诸多不足,未来研究中应注意以下三个方面:一是探索出以当地文化为主体的、自主的发展模式,把城镇化定义为广义上的城市化多种发展形态之一。二是应当摆脱西方霸权话语和思维定势的"枷锁"。三是慎用"欠发达"、"不发达"等术语来形容西部民族地区的现状。四是避免以超越发展数据为目标的城镇化。

青藏高原作为一个生态、文化、社会系统——关于藏族的山地民族学分析

青藏高原上的藏族作为山地民族具有完全不同于南方山地民族的特点。青藏高原是一个生态、文化、社会相互关联的系统,其内部生态环境、藏族文化和藏族社会之间存在共生关系。考察这一问题,既要重视青藏高原系统内部三者之间的复杂关系,也要认识到青藏高原作为一个系统所具有的整体性、稳定性、开放性、突变性和层次性等特点。同时,对于山地民族学的研究来说,藏族作为山地民族具有的一些不同于南方山地民族的特点,可以为山地民族学的研究提供借鉴之处。

宁夏生态移民地区民族关系评价指标体系构建研究

基于2012宁夏生态移民调查情况,分析宁夏生态移民地区民族关系的影响因素,结合定性和定量指标,构建起民族关系评价指标体系,并用改进的模糊综合评价法,提高民族关系评价指标体系的可操作性,为民族关系的监测、预警提供实用工具。

人文教育的目标及人文精神的建构

人文教育追求理想的人性,其根本宗旨是提升人文精神、培养人文素质,是促进人全面发展的基本教育力量。由于教育发展的日益国际化,培养人文精神是社会发展的世界性和时代性的需求,是我国现代化进程中必须重视的问题,也是素质教育的重要任务,因为这关乎到人的全面发展。重视和加强人文教育,必须坚持科学教育与人文教育整合并重,才能使人的科学精神和人文精神充分、自由地发展,从而推动社会的全面进步。

维吾尔族妇女婚姻观镜像——基于新疆喀什地区S县阿村的调查

维吾尔族婚姻多年前便引起学界关注,从"顶着压力"到"不明着谈"、"掏了洞的馕"与"处女情结"、"好女不等到十六七嫁"、从"没生育"到"没地位"、"雅克西"与"帕克西"等说法和问题所透射出的维吾尔族妇女的恋爱观、贞节观、婚龄观、生育观、离异观,使我们在了解维吾尔族妇女婚姻观诸多层面的同时,更为深入地了解维吾尔族婚姻文化个性。

陶行知乡村教育思想的当代启示

陶行知在批判传统乡村教育弊端的基础上,就乡村教育意义、乡村教育观念、乡村教育目标、乡村教育内容提出的符合当时乡村实际的教育思想,对今日我国农村教育改革与发展仍有重要的启示和指导作用。

日常之蔽:以三江源厕所变革为例透视田野细微经验

民族学/人类学是关于人们日常生活的研究,但是最为日常的排便或上厕所行为在民族学/人类学的研究中却是缺席的。尤其是人类学家自己如何在田野中解决这一问题,极少出现在他们公开出版的著作中。然而这一最为学者所忽略的现象,却与社会结构、宗教仪式、文化价值、意识形态、洁净观念等诸多人类学的研究主题密切相关。20世纪90年代以来,厕所问题逐渐受到国外人类学界关注。这有赖于斯加克·范德吉斯特的研究和"后现代研究"期刊的呼吁。厕所问题是三江源生态移民社区较为突出的问题之一,回顾在田野调查中的厕所体验,同时呈现了移民社区内的种种厕所问题,以期国内学界对这一问题有所关注,并从民族学/人类学的视角为"厕所革命"提供见解。

维吾尔族妇女婚居模式及婚姻家庭关系——基于新疆喀什地区S县A村的调查研究

维吾尔族婚居模式普遍为从夫居。A村维吾尔族婚后的居住类型以从夫居为主,同时存在少量的从妻居和独居制。近年来,婚居模式已发生了一些变化,从妻居略有增加,但不是入赘,这种情况多见于再婚。在相应居住模式下,从维系婚姻及女性视角,探讨维吾尔族妇女婚后主要的家庭关系——夫妻关系、亲子关系、婆媳关系。

美国“多元文化主义”的困境及理论重构

美国"多元文化主义"相关群体心理的多重面相决定了美国"多元文化主义"理论构建的局限性、应用范围的模糊性及执行过程的极端性,从而使美国"多元文化主义"陷入困境。要想脱离困境,就必须对自身理论进行重构,重构必须建立在超越与重生的基础上。在此基础上从强化国家认同、重塑主流文化和尊重差异多元三个路径,使美国"多元文化主义"理论从纵向层面得以贯通、从横向层面得以互动。纵横交错,妥善处理个人与族裔、社会及国家的关系,既保持了国家、社会的高度统一,又给予了族裔、个人自由空间,从而解决了分与合、统一与多样、原则与灵活、互动与交融的关系。

我国出版业应对国际化挑战的核心竞争力分析

在经济全球化的驱动下 ,出版业也呈现出全球化趋势。了解我国出版业的发展走向 ,有效地建构起我国出版业应对国际化挑战的核心竞争力 ,从观念创新、人才优化、品牌效应、营销开发等方面提高我国出版业的适应能力、应变能力和竞争能力 。

维吾尔族妇女择偶的人类学考察——以新疆喀什地区S县A村为例

基于新疆喀什地区一个维吾尔族村落的田野调查,以女性为视角,考察分析维吾尔族妇女择偶权利、择偶标准、择偶方式、择偶范围或通婚圈的变化,以期从择偶深入了解维吾尔族妇女婚姻文化的民族个性。