讲故事的人

瓦尔特·本雅明写过一篇散文,题名叫做《讲故事的人》。在本雅明看来,“故事”(story)和“历史”(history)是同一类的文体,因此他像崇敬历史学家一样崇敬会讲故事的人,比如荷马。在古典社会中,讲故事的人具有着一种特殊的能力——他们能够用所谓“故事”将人们聚集起来成为一个“共同体”,因为“故事”赋予杂乱的生活现象以同一性的逻辑和一种“共情”。当人们在一个配置有前因后果的逻辑关系的故事中感受到一种超乎寻常的意义经验的时候,他们会形成一种理解世界的共同视界和评价世界的共同尺度。

从FORM到FORMALISM:形式自律简史

形式主义的艺术观念是艺术自律论的重要内涵,它跟审美伦理一起构成了艺术自律论的理论系统。自希腊智者们从形而上学维度上思考形式问题以来,有关艺术形式的理论经历了三个主要的历史阶段:第一阶段是古典时期的“内容/形式”二元等级秩序,第二阶段是19世纪至20世纪初期的形式本体论,第三阶段是先锋艺术时代的形式自由。艺术形式由载体演进至本体再提升为自由游戏,也是艺术走向自律的历史过程。形式的自由游戏为自律性的艺术体制提供了超越生活世界有限性的精神空间,审美伦理则为形式游戏设计了终极性的价值定向。二战后的先锋艺术中出现了一种“无形式”的艺术,这是形式自由走向激进化的“自反性”后果。

基于COCA语料库辨析英语同义动词——以improve和ameliorate为例

本文主要讨论分析同义词词组improve和ameliorate在不同语域的词频分布、显著搭配词和语义韵特点,以期通过语料库的使用提升精准地道使用语言的语用意识和学习方式。主要研究发现如下:(1)在整体和分类的语域中,improve的词频远远高于ameliorate;(2)在动词和名词、动词和形容的搭配方面,improve的搭配词多呈现积极或中性的含义,而ameliorate的搭配词反之;(3)improve多用于中性和积极的语义氛围中,多描述事物从好的方面向更好发展,而ameliorate语义氛围分布偏重消极语义,其所含改善意义大多基于事物负面消极的方面所做出。

从“三美论”视角评析集唐诗英译——以《牡丹亭》许渊冲英译本为例

集唐诗是中国古典诗歌的一种重要形式。汤显祖的《牡丹亭》是较早使用集唐诗的戏剧作品,剧本中集唐诗与剧情发展相互呼应,总结提示,承前启后,起到为剧情的文学性叙述画龙点睛、增色添彩的作用。典籍翻译是中国文化外译的特殊领域,具有专业性极强、对译者翻译能力要求极高的特点。故本文从国内翻译理论三美论的“意美、音美、形美”三个角度,具体分析许渊冲诗歌翻译理论在集唐诗翻译实践中的运用,感受译本与原作的对等程度和英译传译的效果。

从教化到解放:艺术自律论的华夏旅行纪略

艺术自律论这一现代信念是文艺复兴至启蒙运动时期一系列的历史和文化事件以及形而上学的知识学传统等综合作用的产物。“美的艺术”观念是艺术自律论形成的关键机制。中国古典文化中也出现过审美伦理和形式自主意识,但是中国古代艺术哲学并不以“审美”为规定性制定艺术本体论,因此也就没有形成自足、自洽和自律性的艺术观念。大一统的社会结构模型阻止了社会实践场域的结构性分解,“二元对应式类比联想”的汉语思维方式抑制了形而上学的形式本体论,这些因素抑制了艺术自律论的生长。近代以来的西学东渐使得艺术自律论在五四时代蔓延于审美文化场,但是“救亡压倒启蒙”的悲情历史让自律性艺术始终未能取得主流地位。

化工工艺管道设计的配管注意事项研究

在化工过程系统中,管道连接不同类型的设备和过程,是原材料和产品的主要运输方式。工艺管道不仅受到介质的压力和温度作用的影响,而且对不同类型的化学品和中间体具有显着的耐腐蚀性。管道在化工厂管道设计过程中起着积极的作用,设计质量也影响化工厂的生产效率和安全性能。因此,本文结合笔者自身多年工作经验,本次主要将着重对化工工艺管道设计要点进行以下分析,以便为行业工作者提供重要的参考,望对行业的前进起到一定的促进作用。

用于发动机余热回收的往复活塞式膨胀机热力学分析

膨胀机是朗肯循环的核心做功部件,相对于涡轮膨胀机,往复活塞式膨胀机更适合于回收发动机废气余热,研究活塞式膨胀机的热力过程对于优化朗肯循环的效率有重要的参考价值.为此,建立了往复活塞式膨胀机的热力过程计算模型,并计算分析了主要技术参数对膨胀机的性能影响规律.结果表明,进气压力和转速增大以及进气门关闭时刻的推迟都会导致往复活塞式膨胀机输出功和质量流量的增大,但会导致卡诺循环完成效率的降低.

带微粒过滤器的发动机排气噪声特性研究

采用Sysnoise软件对简化的微粒过滤器模型进行了热态下的三维数值模拟计算,得到了微粒过滤器各部分传递矩阵。利用传递矩阵法计算了微粒过滤器热态下的插入损失,并在半消声试验室中搭建了发动机试验台架,测试了发动机在标定工况和怠速工况下微粒过滤器的插入损失,测试与计算结果的对比分析验证了声学模型的正确性。研究结果表明:微粒过滤器对高频排气噪声具有明显的衰减作用,黏性对噪声衰减也有较大的影响。

全球化语境中的汉语批评(八人谈)

早在1999年,张荣翼教授就提出“汉语批评”这一概念。2002年前后,武汉大学文艺学专业的同仁就这一话题作过多次探讨。2006年5月7日,由武汉大学文艺学专业发起,特邀本校古代文学专业王兆鹏教授、现当代文学专业樊星教授、华中科技大学何锡章教授、华中师范大学胡亚敏教授,就“全球化语境中的汉语批评”这一话题进行了热烈的讨论。八位教授的发言涉及到汉语批评的缘起、界定和建构,涉及到建构汉语批评的必要性、可能性和实践途径。全球化时代如何构建汉语批评,如何在跨文化对话中吸取中西方异质性精神资源从而建立具有开放性和民族性的文学批评理论,这是近年来文学理论研究者力求破解的前沿问题。我们期待“汉语批评八人谈”能在学界引起争鸣和讨论,也欢迎学界同仁就这一问题向《长江学术》赐稿。

多排螺旋CT评估急性胰腺炎并发症的价值研究

目的:探讨腹部多排螺旋CT扫描在急性胰腺炎并发症检查中的应用价值。方法:选取在医院治疗的120例急性胰腺炎患者,根据检查方法的不同将其分为观察组(70例)和对照组(50例)。对照组行X射线片、超声检查等临床基本检查:观察组实施CT检查,观察两组患者并发症检出情况。结果:观察组检查出的胰腺假性囊肿、蜂窝织炎、胃肠道并发症、胰腺出血及胰性胸腹水等急性胰腺炎并发症检出率为97.14%,高于对照组的62.0%,两组检出率比较差异有统计学意义(x^2=24.74,P<0.05);观察组20例胰腺假性囊肿患者中有9例假性囊肿位于胰尾,6例位于胰体,3例位于小网膜囊,2例位于胰头,CT表现为病变区域出现类圆形液体样密度灶,边界清晰;蜂窝织炎的CT表现为胰腺体积增大,且边界较为模糊,周围出现较大范围的不规则软组织样密度灶;胃肠道并发症的CT表现为胃肠道内出现模糊的点条状、片状的软组织密度影;胰性腹水的CT表现为腹腔内液体密度影。结论:对急性胰腺炎患者实施腹部多排螺旋CT扫描可提高并发症检出率,可作为临床评估急性胰腺炎并发症的首选检查方法。

文艺学的知识属性与课程教学的新思路

文艺学作为一种由研究者带着前判断与文学文本展开对话而形成的知识，其属性并不具备严格的学科性和客观性。文艺学知识的对象不是纯客观的文学现象，而是超越学科知识边界且受制于个人文化心理的阅读经验，因此文艺学是一种反思性的知识体系。知识属性的反思性决定了，文艺学的教学应采用一种从阅读文学文本出发的语境化教学方法和超越学科边界的学科互涉的教学方法。

全球化语境下当代汉语文论的两难处境

20世纪晚期中国文论的历史背景是现代性西学东渐。现代性西学东渐使中国文论进入全球化语境,在这一语境中,汉语批评摆脱了总体性历史元叙事的控制,但又遭遇到三方面的两难处境:现代性焦虑与自我认同的裂变、本体论接口与策略性接口的错位、源文件的压缩与应用程序的扩张。

文学研究的学科自主性与知识学依据问题

学科知识的专业界分不仅仅只是知识对象的范围的分区,更表现为一种方法论意义上的专业性自洽,比如社会学的田野调查、语言学的句法/语义分析、历史学的文献考据等等,乃是这些学科知识成为体制性的知识生产系统的合法化依据。作为一门体制化的学科知识,文学研究并未形成自身独有的知识依据和阐释技术。近代以来的文学研究更多地是从各种外学科借取知识依据,从而实施自己的学科知识创新工程,因而美学、语言学、社会学、心理学、人类学等学科知识纷纷被引入文学研究,形成了文学研究领域的一道引人注目的学术景观,即知识战争。文化研究的登台,使得文学研究走上了一条多学科知识互涉的道路,学科间性的知识视野初现端倪。

论文学话语与语境的关系

语言表达式的意义来自于它和语境的关系。对文学话语的意义诠释也必须从话语与语境的关系入手。文学话语是一种可理解性的独创话语 ,是一种内指称的陈述话语 ,也是一种交流对象缺席的话语。其语境由三个因素构成 :言辞在元语言层面上的历史规定性语域、文本中众多话语集合而成的话语丛林、虚拟的交流情景。而文学话语与语境的关系也体现为三种形态 :语境定义与话语突围的对抗、语境朗现与话语直陈的协调、语境遮蔽与话语隐喻化之间的疏远。

论文学理论的知识学属性

阅读文学文本是文学理论活动的起点,而对文学意义的阐释、反思、定义则是文学理论活动的终点。现代性的知识学诉求使文学理论在知识学属性上追求客观性、形式化和学科性。然而,文学理论的知识学对象是阅读经验,阅读经验的生成、内涵和存在方式具有主观性、语境化和超学科性的特质。因此,文学理论的知识学属性表现为:反思性、语境化和前学科性。

审美现代性与艺术自律论

艺术自律论是审美现代性的基本原理,近代以来的艺术观念和艺术理论均受制于艺术自律论,现代实验艺术的元叙事就是艺术自律论。艺术自律论是市民社会的产物,它体现着启蒙话语的伦理和政治诉求。启蒙时代市民社会与贵族国家之间的文化领导权之争,是艺术自律生成的历史机制。艺术自律论由康德美学开端,历经唯美主义、批判理论、形式主义、新左派等现代思想文化潮流,发展成为一种具有救赎功能的意识形态。二战以后,市民社会借助于资本主义改革而获得了文化领导权,启蒙时代催生了艺术自律的那种市民社会与贵族国家的对立趋于消散,艺术自律论也逐渐走向了终结。

艺术自律:审美现代性的思想资源

艺术自律是审美现代性的首要范畴。近代以来的思想家们对艺术自律进行了三个方面的阐述,其一是关于艺术家的先验禀赋和职业身份的独立性的论述;其二是关于艺术作品文本结构和意义自足性的论述;其三是关于艺术场的自主性的论述。20世纪中期之后,有关艺术自律的理论思考转向了从社会体制、历史语境等角度探讨艺术自律被建构的机制和过程。

现代性与文学研究的方法论困境

现代性对二十世纪思想文化的影响是全方位的,同时也常常造成自相矛盾的结果。现代性在作为知识活动的文学研究中形成了一种方法论上的二难处境:知识立场层面的实证理论与批判理论的对立、知识生产层面的语境定义与形式定义的对立、知识分类层面的学科化与跨学科化的对立。

文学研究的跨学科性

文学研究的学科化是一项"未完成"的工程。近代以来的文学学术历史是一部文学研究向外学科借取知识依据、思想资源、阐释技术和价值准则的历史。文学是隐喻性的语言活动,隐喻性的语言活动是一切意义的起源,它是先于学科界分而存在的,因此作为对文学进行意义阐释的文学研究必然要超越于学科化的知识生产体制。跨学科性(或者说学科交叉、学科互涉、学科间性)乃是文学研究的知识学属性的体现。

文学研究:走向体制化的学科知识

在现代性的分解式理性的作用下,文学研究从古典知识的整一性结构中走向现代学科化知识,进而在现代学术体制中获得了一个合法化地位。1904年的癸卯学制、1930年代大学的课程设置、1950年代的院系调整、1980年代的文学主体性讨论以及1990年代的学术体制化,是中国的文学研究发展成为一种体制化学科知识的几次重大事件。