况周颐闺秀词话辑录

况周颐为晚清四大家之一,在词学批评理论方面集古典词学之大成,著有《蕙风词话》《历代词人考略》等多种词话①。况周颐对历代闺秀词十分重视,著有清代闺秀词话《玉栖述雅》,此外在况氏其他的词学文献中,亦多有关于历代闺秀词的文献整理考辨和评析。本文将《玉栖述雅》之外况氏词话笔记如《蕙风词话》《香海棠馆词话》《餐樱庑词话》《蕙风簃随笔》《眉庐丛话》《餐樱庑随笔》《餐樱庑漫笔》《漱玉词笺》中的闺秀词论加以汇编,题为《况周颐闺秀词话辑录》,作为况周颐闺秀词话的重要补充,对全面认识况周颐的词学乃至女性词学批评史,无疑具有重要意义。各则小题为辑者所加。

餐樱庑漫笔论词(上)

况周颐(1859-1926),字夔笙,别号玉梅词人,晚号蕙风词隐等,临桂(今广西桂林)人。为晚清四大词人之一,尤以词学批评理论的建树为人推重,其《蕙风词话》被晚清词学大师朱祖谋誉之为"自有词话以来无此有功词学之作"①。况周颐毕生致力于词学,著述甚丰。除今日常见的《蕙风词话》正续编之外尚有多种,如《香海棠馆词话》、《餐樱庑词话》、《历代词人考略》、《宋人词话》等等。况周颐晚年经常在各种报刊上发表论词的文字,由于不便查访,故多不为研究者注意。况周颐曾于1924年8月至1926年3月在《申报》连载《餐樱庑漫笔》专栏,内容为随笔杂记,其中有不少论词文字。这些文献对全面认识况周颐的词学很有裨益,概括起来主要有三个方面:第一,对全面认识况周颐的词学理论有重要意义,也是《蕙风词话全编》不可或缺的内容;第二,对况氏一些词学论述有补充丰富的意义,如对况氏"重、拙、大"的理解,《漫笔》有新的解释;第三,《漫笔》中保存了大量清末民初词人的文献,包括词作、词论、词集等信息。今加以点校,以《餐樱庑漫笔论词》之名予以发表,以供研究者参考。各则序号为整理者所加。由于篇幅较长,拟分作上下两部分刊发。

餐樱庑漫笔论词(下)

况周颐(1859-1926)字夔笙,别号玉梅词人,晚号蕙风词隐等,临桂(今广西桂林)人。为晚清四大词人之一,尤以词学批评理论的建树为人推重,其《蕙风词话》被晚清词学大师朱祖谋誉之为:"自有词话以来无此有功词学之作。"①况周颐毕生致力于词学,著述甚丰。除今日常见的《蕙风词话》正续编之外尚有多种,如《香海棠馆词话》、《餐樱庑词话》、《历代词人考略》、《宋人词话》等等。况周颐晚年经常在各种报刊上发表论词的文字,由于不便查访,故多不为研究者注意。况周颐曾于1924年8月至1926年3月在《申报》连载《餐樱庑漫笔》专栏,内容为随笔杂记,其中有不少论词文字。这些文献对全面认识况周颐的词学很有裨益,概括起来主要有三个方面:第一,对全面认识况周颐的词学理论有重要意义,也是《蕙风词话全编》不可或缺的内容;第二,对况氏一些词学论述有补充丰富的意义,如对况氏"重、拙、大"的理解,《漫笔》有新的解释;第三,《漫笔》中保存了大量清末民初词人的文献,包括词作、词论、词集等信息。今加以点校,以《餐樱庑漫笔论词》之名予以发表,以供研究者参考。各则序号为整理者所加。由于篇幅较长,分作上下两部分刊发。上部分内容已刊发于本刊2013年第2期。

《词学讲义》

《词学讲义》为况周颐生前未刊稿。最早刊载于1927年之《联益之友》,1月1日、2月1日、2月16日分三次刊载,题为《词话》,署"况蕙风遗作"。1933年此文又载于龙榆生主编的《词学季刊》创刊号,题为《词学讲义》。比较两刊文字,颇有差异:《词学季刊》本较《联益之友》本多一则,少五则。从内容看,《词学季刊》所载之《词学讲义》内容自成系统,而《联益之友》2月16日所载之五则,与前两期的内容不类。有可能是《词学季刊》刊载时有所选择。

纗兰堂室词话

一填词必须守律,此律字,作法律之律解,非律吕之律。二白石词有旁谱者,最十七阕。吾人填此十七调,可无庸守四声,有旁谱可据依也。其它无谱之调,无可据依,唯恪守四声庶几无误,舍此计无复之,此四声所以非守不可也。三沤尹得唐词《云谣集》,作玄谣者误也(云作云,云本字,云、玄形近貤误)。曩余所见,词仅三首,即误题玄谣者,此本得十八首,沤尹刻入《丛书》,无庸具述。摘其佳句,

珠花簃词话

况周颐（一八五九—一九二六）,原名周仪,字夔笙,别号玉梅词人,晚号蕙风词隐,广西临桂人。有《第一生修梅花馆词》,又有《蕙风词话》、《香海棠馆词话》、《餐樱庑词话》、《玉棲述雅》、《词学讲义》、《历代词人考略》等[一]。晚清四大家之一。《珠花簃词话》为况周颐的一部未刊词话,‘珠花簃’为况周颐居金陵时的书齌名,况氏作于金陵的《玉梅后词序》后记云:‘自识于秦淮俟庐珠花簃。’故名。《珠花簃词话》不见况氏之外其他人著録引用。《珠花簃词话》可能是况氏为自作词话初擬定之名,抑或尚未成书。写作时间应早于写作《历代词人考略》的一九一七年。

《蕙风词话》辑补

况周颐（一八五九—一九二六）,原名周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名周颐,字夔笙,又字葵孙,别号玉梅词人,晚号蕙风词隐、阮盦、阮堪。临桂（今广西桂林）人。十二岁开始学词,至六十八岁,一生致力于词。龙榆生说:"近代词人,致力之专且久,而以词为终身事业,盖无有能出周颐右者。"[一]所著《蕙风词话》,朱祖谋以为"自有词话以来无此有功词学之作"[二]。蔡嵩云《柯亭词论》称:"《蕙风词话》五卷,论词多具卓识,发前人所未发。"[三]《蕙风词话》与王国维的《人间词话》有"双璧"之誉,又与陈廷焯的《白雨斋词话》合称"晚清三大词话"。况周颐另著有《阮庵笔记五种》等多种笔记,其中有不少论词之语。

选巷丛谈

卷一戊戌九月,自琼花观街移居旧城小牛录巷。按:牛录巷名见李斗《扬州画舫录》卷九。或云'录'本作'肉录',为后人所改,非是。巷后太傅街即古兴仁街,仪征太傅文达阮公家庙在焉,后进文选楼岿然尚存,文达所重建也。古文选巷今无定址,要当距楼不远。吾巷在楼西南不百武,因取以名,防《小沧浪》、《定香亭笔谈》例,汇所闻见为《丛谈》,属文达轶事采撷较详,则私淑之志也。小牛录巷住宅内院稍东北,尽夹道得小园,墙东北隅阶而升,为亭西南,窗纯用白颇黎,高朗宣读。碑其南,玫瑰一丛、牡丹一本。居停云牡丹岁作花。