日本神话与希腊神话间奇妙的类似

希腊神话与日本神话之间有许多一致之处,尤其体现在《古事记》和《日本书纪》之中。比如说,俄耳甫斯造访地府与伊耶那岐命前往黄泉国寻妻等等,这些类似点不能简单地认为纯属偶然现象,可以看作研究日本神话起源的文化传播线索。

关于公路桥梁施工中钻孔灌注桩施工技术的应用探究

现阶段的路桥项目发展速度不断加快,钻孔灌注桩施工技术的有效应用,不仅可以提高路桥建设质量,还可以调整建设方向,促使路桥工程的打造得到更多的保障。但是,钻孔灌注桩施工技术的实施方法要不断的创新,坚持在技术操作上给出更多的依据,切实把握好技术方案的可靠性、可行性。钻孔灌注桩施工技术的实施过程中要结合现场情况灵活的调整,将技术价值充分发挥出来,推动路桥项目合理规划。

天照大神与建速须佐之男命二元对立研究

本文以结构主义神话学为主要研究方法并结合精神分析学和考古学,认为天照大神是天界、复生、集体、祭司、男性气质、恋父情结、湿润的典型象征符号;而建速须佐之男命则是地府、死亡、个体、武者、女性气质、恋母情结、干旱的典型象征符号。神话是由象征语言所书写,而二元对立则是它的基本结构,其功能在于通过神话叙事化解人类无意识思维中存在的对立矛盾,恢复内心的平衡。

阿伊努人的源流——与绳纹人的送灵仪式比较为中心

作为日本唯一现存的少数民族,阿伊努人的源流,尤其是其与日本的主体民族大和族人的祖先绳纹人之间是否存在族源关系一直是学界的一个热点。本文拟从比较神话学的角度出发,结合语言学、考古学、遗传学等证据以阿伊努人盛行的送熊灵仪式和绳纹人的送女神灵仪式进行对比考察,分析了二者送灵仪式中的目的、手段、信仰性质和经济基础,认为阿伊努人和绳纹人虽然存在族源上的联系,但阿伊努人更早地已经从二者共同的族系中分离出来了,根据送灵仪式差异可以判断二者分化于绳纹中后期原始农业产生之前。

论日本神话中的萨满教要素

以萨满教视域来审视日本神话,运用文本分析并结合比较神话学与考古资料进行研究,可以发现其中包含着日本现今不可见的脱魂型萨满,其脱魂的方式以巫梦和化鸟飞翔为主;同时也存在歌舞赛神的凭灵型萨满;日本神话中的宇宙观也与萨满教宇宙观相似,宇宙树在日本神话中拥有多种形式,且其核心功能都是连接不同宇宙。由于日本神话中包含着相当程度的萨满教要素,故推测其在起源上与萨满教有密切的联系。