从不同文化体系的“群己观”看中华民族的公民教育

公民教育一词为传统中国所无。近世中国所谈公民教育,其内涵是移植西方世界对公民的理解。按照西方文化的群己关系来教导中国学生,需谨防忘记了自己民族统一、完整且流播久远的伦理传统,需要考虑学生是否受教、民族是否能够受益的问题。也许向"人道的群己观"回归,从自己的文化开出自己的制度和教育,才是正确方向。

群育、敬育与中华传统教育理念的当代价值

教化国民是国家教育的核心要义,也是儒学的重要使命。群育是境界最高的人格教育,吻合中国人的伦理要求,也符合马克思主义,是习近平新时代中国特色社会主义思想的教育。“敬”是中华优秀传统文化的核心,敬育是其他六育的基础,是社会主义核心价值观的重要内容。当代中国教育要立德树人,就要注重群育和敬育,构建“七育”纲领,弘扬中华传统教育思想的当代价值。

难舍二十载相伴情

2003年3月,也就是《政协天地》诞生两个月后,我开始担任福建省政协委员,从此她便伴随了我20年的政协履职生涯。在每年两会和重要庆典活动中,《政协天地》都紧紧追随着委员的脚步。老朋友孙红英、蔡戎、朱苑璟尽心尽责地为我们做报道,特别是蔡戎还负责摄影,每回看到他质朴真诚的笑容,便很有安全感。5年前,我担任全国政协委员,往后每次在北京与他们亲切交谈,八闽大地的好山好水和浓浓人情,以及我15年来在福建感受到的照顾与提携、包容与关爱,仿佛都一一浮现在眼前。

构建与“一国两制”相适应的香港基础教育

处理香港教育问题,涉及两个方面:一个是解决教育乱象,一个是构建国家认同。从这两个角度看,我们都必须有一个根本的办法,即系统性问题系统性处理,而不是小修小补。尤其不能交给从小就在英国殖民统治下长大、自身欠缺明确坚定国家观念的香港人来处理。所以我在担任福建省政协委员期间就曾提出,中央必须对香港基础教育核心课程行使管治权,直接抓基础教育几个核心科目的课程与教材。

中西协商民主比较与中国协商民主之回归传统

协商民主的特点 “协商”这种决策方式古已有之，大凡君臣共议、充分论辩后取得共识，都是协商的表现。然而，协商与民主结合，并且成为一种政治制度，则由中国人民政治协商会议成立以后才确立，数十年来，我们行之有效。却很少整理它的特点，直到近20年与西方选举民主发生碰撞，在反复比较中，才发掘出协商民主的要义和它的好处。也由于政治学是人类进入现代以后所产生的社会科学，它已经被固定在现代自由主义意识形态的架构中，因此一直以来，我们所讨论的“协商民主”在政治学上并没有清晰的界定。

签订《两岸弘扬中华文化共同协议》的倡议——理论论述与实践纲领

2005年“胡连会”订出三个共识与五项工作，二三个共识是：“坚持九二共识”、“共同弘扬中华文化”、“和平与发展”。五项工作是：“恢复两岸谈判”、“建立经济合作机制”、“台湾参与国际活动”、“建立军事互信机制”、“建立党对党定期沟通平台”。①目前，三个共识与五项工作均已大部分实现，剩下“共同弘扬中华文化”方向比较模糊，而“建立军事互信机制”则尚未进行。

人民政协的政治合理性与其恒久价值

当前，《两岸经济合作框架协议》签订，文化合作、军事互信、和平协议必然展开，此时最为必要的，是说明大陆政治体制的合理性与其恒久价值，使台湾同胞心悦诚服，以藉此铺平我们统一的道路。

形成“闽台港”产业合作“新大三角”关系

区域合作的基础时常基于产业的分工，当产业链上的分工出现了整合的需求时，这些担负着产业链上不同分工部分的地区，就有了合作的动力。东盟十国是最典型的例子。当年日本的电器产品在东南亚进行水平分工生产，每个国家负责几项零部件，促使东盟国家产生整合的动力。直到今天，产业链上的优势互补仍然是区域合作的最大动力，也因为它对各方都有利，因而合作的基础比较稳固。

感激在心 尽心回报——担任福建省政协委员七年来的感想

到福建省担任政协委员以来,得到福建省的领导和众多委员朋友们的爱护、接纳、支持和指导。深感我给福建的少,福建给我的多,无从回报,感激在心。而步入人民政协前后所参与的一些事,至今令我难以忘怀。

争取“说得更大声”

如果委员们认为自己的意见建议是真诚无私而有价值的,我建议可以大胆争取发声的机会,面对更多人呼吁,力求达到最好的效果。没有一次像2017年1月21日这天下午福建会堂的国歌这样令人触动,我激动得几乎流下泪来。这天是十一届省政协五次会议闭幕的日子,这意味着,我作为政协委员履职的第十五年,开始了。能够加人福建省政协,我非常幸运。