第二语言习得中的母语迁移

在二语习得中应开发利用母语迁移这一不可缺少的背景资源,实现二语习得效率的最大化。在教学过程中应该充分发挥母语思维的积极作用,提高学生的目的语基本技能。母语是获得目的语的支持者,是第二语言习得的润滑剂,我们应该积极运用母语的这种功能快速并有效地获得目的语。因为在我们大脑里的母语语言模式架对第二语言习得过程中起决定性作用,它能帮助学习者建立新的目的语语言模式架。对母语迁移的研究有助于帮助了解第二语言学习的特点,指导第二语言教学,提高教学效果。

萨丕尔-沃尔夫语言相对论思想及其对第二语言教学的启示

萨丕尔-沃尔夫假说是上个世纪语言学上具有重大意义的理论,该理论的核心就是语言决定思维即语言相对论(我们在这里指的是"弱式"假说)。作为一种语言理论,萨丕尔-沃尔夫假说中的合理成分对第二语言教学具有积极作用。语言是一个民族看待世界的样式,那么不同的语言结构具有不同的价值系统和意义系统;第二语言教学就应该以目的语特点出发,以目的语的结构特点来进行教学。

从维吾尔语语态论维吾尔民族的行为伦理化

动词语态范畴表示行为与参与行为的主体之间的关系,观察视角和角度的不同导致不同的表达形式和意义。文章从维吾尔语动词语态的特点出发,对维吾尔族人的行为伦理特性提出一个重要见解,即"以行追责"。无论是维吾尔语动词语态所体现的形式还是其表达的错综复杂的意义,都是维吾尔人"以行追责"的行为伦理思想在该语言结构中的反映。

语言资源观视域下的陈述语气与民族生存观

本研究拟对英，维吾尔两种语言陈述语气范畴进行对比分析研究，力图揭示出其在语义结构，文化内涵等方面的异同。维英语陈述语气在结构形式方面表现一致，它们都是对某一现象或行为的描述。而在陈述表达的目的与意义上各语言存在差异，即英语倾向于表达说话者对客观事实的客观描述，主观性较弱；维吾尔语则从行为责任的角度出发，以“我方”和“他方”等两种形式进行描述性的陈述和主观判断性的陈述。我们认为这一特性是维吾尔人“以行追责”的行为伦理思想在该语言结构中的反映。我们可以从维吾尔语陈述语气体现的行为的“我方”与“他方”的行为观念中去认识到维吾尔人“以行追责”的思维方式和行为模式，通过它我们还可以体会到维吾尔人的生存理念。

培养少数民族创新型人才的基本途径

培养少数民族创新型人才在当今高校教学改革中备受关注。文章分析了开设跨文化课的必要性,并在组织实施方面做了一些有益探索,指出开设跨文化课在培养少数民族创新人才方面以及提高少数民族学生的适应力和科研能力方面具有重要作用。

五年来(2011～2015年)文化语言学研究综述

"文化语言学"自提出至今已经近30年。这30年间,文化语言学的研究范围几乎涉及语言学研究的所有领域,并且出现了一系列的学会、研讨会和刊物,促进了文化语言学的发展。近五年间,中国文化语言学学科的发展呈现出一些新的特点。本文简要评述近五年间文化语言学的研究状况,在此基础上指出这一学科发展的不足。

《论语》与《福乐智慧》中比喻类型对比研究

《论语》与《福乐智慧》分别是我国汉族和维吾尔族历史上具有代表性的著作，同时又都是优秀的文学作品。两部著作中都充分运用了比喻的修辞手法来阐述各自的观点，增强了文章的艺术性。在比喻类型上，两部著作有相似的地方，但更多地是存在一些差异。《论语》与《福乐智慧》中的比喻类型丰富，体现了两本著作均善用比喻，但《论语》以借喻为主，而《福乐智慧》以明喻为主。这与两部著作所处的不同时代背景有关。

开放教育《经济数学基础》课程教学模式探讨

在《经济数学基础》课程的教学中,辅导教师的主要职责是按照教学大纲的要求,引导、组织学生,要针对自主学习过程中的薄弱环节进行指导,要采用指导性教学方法,从而在根本上保证教育质量。

语言资源观视域下的语言现象与民族生存观

人的一切生存实践活动在本质上都有关生死,具体而言,就是"求生抗死"。这种生死观在语言中留下了深深的烙印。人类语言大都忌讳直言"死亡",维吾尔语也是这样,讲汉语的回族人更显示了这种语言现象的内涵。但是,在某些语言中,"死"不总是与不愉快的心理感受相联系。在现代汉语中,"死"字结构不仅与痛苦的心理感受联系在一起,而且还可以表达愉快的心理感受。我们认为这种现象是道教思想在汉语语言结构上的反映,它既不强调生,也不忽视死,生、死是辩证统一的关系。在这种思想观念的基础上,产生了表示愉快的心理感受和不愉快的心里感受的"死"字结构。

林州方言复数标记“都”及其来源

林州方言名词的复数形式是在名词后面加"都","都"在许多方言中都可以表示名词复数,是一个复数标记,但对于复数标记"都"的来源,学界有很多不同的看法,笔者认为复数标记"都"是副词"都"(表总括)语法化的结果。