从人性论的角度试析文化多元共存

文化差异导致的人类不和谐已备受世人关注,因此文化多元共存也成为当下最热门的议题之一。然而历史经验证明,单就文化而谈文化,只从文化的表层做调和的工作,效果并不理想。文章结合第三届"尼山世界文明论坛"提出的"全球化背景下的人类共同伦理诉求"、"多元文化背景下建构人类共同伦理的可能性与现实性"和"人类共同伦理的本质与内涵"等重大的学术问题,综述近几年来有关人性论与文化多样性关系研究的最新进展,更从"后天的文化人性"角度出发,提出不同类型的文化有"异"更有"同"。尤其从"同"的方面可以洞察文化的本质与其人性论基础,进而论证多元文化和谐共存的合理性和必要性。

不同培养料配方对滑子菇产量及效益的影响试验

我国引进滑子菇栽培时间较短,生产中常以阔叶杂木屑为主栽培料,配方较单一。我们通过设置滑子菇配方试验,探究不同培养料配方对滑子菇产量及效益的影响,得出除杂木屑为主料外,以棉秆粉+玉米芯为主料的滑子菇配方。该试验对充分利用当地农业废弃物,节约森林资源,开拓食用菌栽培料途径,发展生态循环农业,具有十分重要的意义。

钱穆人性论思想略论

人性论问题是中西哲学中的大问题,素以难以研究著称。有人甚至将其称为哲学研究中的"哥德巴赫猜想"。然又极其重要,人只有知晓了人性是什么,才能明白该怎么活。钱穆先生作为一代儒学大师,对人性论问题也极为关注,对人性也提出了很多真知灼见。本文拟就钱穆人性论观点中尤其重要的几则,做一个简要的述评。大体上讲,钱穆先生是赞成人性是动态发展的,不是天赋之而一成不变的,这与王船山的"性日生日成"观点相一致。值得注意的是,他认为人性在动态发展过程中并非自由散漫的,而且有一定的性向,即"人性向善"。另外,钱先生提出人性从发用端来看是重情的,情感的重要性要大于欲望和理智。这些观点都是他百般玩味其丰富的人生经验后"自家体贴"出来的,不同于哲学上的逻辑论证。这也使得他的这些观点质朴有余而深度不足,值得吾侪继续探索。

冬春茬甜瓜春季提早栽培技术

根据鲁东南地区的气候特点,从选择品种、整地施肥、育苗、定植、定植后管理及病虫害防治方面介绍了冬春茬厚皮甜瓜春提早栽培技术,为甜瓜生产者提供参考。

解构公共艺术在地价值的社会实践

艺术创作者往往会赋予作品特定的社会价值,有些艺术创作的社会价值会追求永恒不变的真实性原则,于是作品的意义会被冻结在特定的社会涵构中,或陈列在博物馆。然而,对于当代公共艺术而言,"社群参与"是重新定义其社会价值并使其在地化的重要手段。本文以几个社群参与案例,解析公共艺术在地价值的社会实践如何被解构重组。在这些案例中,"社群参与"发生在不同阶段的发展过程中,参与者的属性与目的也不同,因此引导文本所产生的社会价值也不同。其中,如罗兰·巴特的"去中心"思维,作品本身的美学与作者的思想其实并不重要,相对而言,借由艺术进入生活所引导的地方认同,才是公共艺术与社区互动最迷人之处。