晋东南地域文化影响下的赵树理人格精神

赵树理饱受晋东南地域文化的熏陶和浸染,形成了其独特的精神特质,那就是晋东南地域文化所养育的求实,求真,淳朴,倔强,坚忍不拔,威武不屈,为了人民的利益不惜牺牲自己生命的人格精神。

徘徊于精英与大众——对张爱玲文化接受的思考

文章认为,张爱玲重新被精英阶层和大众阶层认可和接受,一是由于其作品一定程度上满足了精英阶层和大众阶层各自不同的审美需求,二是由于文化接受的样式由原有的纯文本接受转化为传统的文本接受和影视接受相结合的综合接受,从而进一步扩大了张爱玲的文化接受范围。

张爱玲的雅俗兼顾及其原因探析

雅和俗对于文学而言,其分野在于作家的文化修养和文学消费者的不同品味。张爱玲是一位雅俗兼顾的作家,她的雅是一种大家风度,是一种审美的文化情调和真切的人生体验。她的俗则是一种真实的生活记忆。究其原因则是因为作家无法摆脱悖论的束缚以及作家独特的创作个性。

理想情爱视野下男性形象的塑造——张爱玲小说中男性形象解读

张爱玲笔下的男性形象长期以来更多地集中在张爱玲的心理控诉与社会评价之中,然而当我们用一种现实眼光反观张爱玲的作品时,会发现其笔下的男性形象更多的有着张爱玲式的想象和评价,是用理想情爱思想浸染过的有着典型特点的男性形象。

三仙姑与曹七巧形象之比较

在中国现代文学史上,赵树理和张爱玲虽属两种不同类型的作家,但仔细分析便会发现二者身上有很多的可比性。就二者的代表作《小二黑结婚》和《金锁记》来说,在塑造人物形象方面有很大的相似性也有诸多相异的地方,显示了二者对女性命运的不同的书写方式。

论张爱玲的悖论根源

无论在张爱玲的作品里还是张爱玲自身都存在着诸多的悖论,比如古典与现代的对立;欢乐与愁烦的矛盾;飞扬与安稳的悖反,等等.本文从五个方面探讨了形成其悖论的根源所在,并指出作家对于悖论的超越的积极意义所在.

试论张爱玲现代意识的三重悖论

张爱玲“热”再次形成的原因之一是张爱玲意识中的悖反现象。张爱玲意识世界里既有对传统的二律悖反 ,但也有对现代文明的崇尚和恐惧 ,这种现象表明在传统被完全打破的情况下 。