中国传统家训的政教功能及其时代价值研究

中国传统家训是中国家庭文化和中国传统文化的重要组成部分,是实现家庭家教家风建设的重要载体,通过家训开展有效的家庭教育是关系个人成长与家庭和谐的家事,更是关乎社会安定和国家繁荣发展的国事。在“家国同构”的中国传统社会中,传统家训的特殊主客体、内容及形式体现了其具有维护政治统治和助推社会教化的功能,对于中国古代社会个人道德品质的完善、家庭家族的兴盛、社会的安定以及国家的治理都有着不可替代的作用。当下,中国传统家训对于社会主义文化建设、社会道德教育以及党员干部家风、作风的涵养仍具有重要的价值和意义,值得我们深入挖掘和思考。

新时期班主任德育工作面临的挑战与突破路径

在素质教育改革的推动下,“五育并举”成为教育发展趋势,德育逐渐走向中心化、常态化。随着教育地位与教育需求的转变,德育工作面临更多挑战。对德育的主导者班主任而言,明确德育定位,探索更为高效的德育工作实践路径成为当前要务。基于此,文章立足教育实际,分析了班主任德育工作面临的挑战,并根据教育改革的主要方向,以教育内容、教学方式、教育渠道为着力点,提出了突破困境的创新策略,以期构建有温度、有态度、有深度的德育体系,助力学生的身心健康成长。

论伦理反思的紧迫性

长期以来，人们常常把伦理与道德混为一谈，把二者都归结于规则。比如，在我们的词典或者教科书中就通行这样的表述：“伦理，就是人们在相处中的各种道德准则”；“道德，是指调整人们之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。”毫无疑问，伦理、道德都与规则有着密切...

超人情结及其意义

超人思想不仅是尼采思想中的一个重要内容,也是其他一些思想家甚至一般老百姓心中的一个带有普遍性的情结.本文把人们思想中的超人概括为“人可望不可及的”与“人可望又可及的”两大类;在“人可望又可及的”超人中,又分为“道德型的超人”、“力量型的超人”、“智慧型的超人”、“全面发展型的超人”,并考察了这些不同的超人情结产生的基础及其对人们现实生活的意义.

从“舍生取义”看儒家传统道德思维的实践困境及其破解之尝试

儒家的重义轻利甚至舍生取义,并非主观上要把义与利分离甚至对立起来,而是说面对义与利客观上的冲突,人应该怎么办。舍利取义以至舍生取义当然是可能的,但实际上真正做到这一点的只是少数君子。为此,儒家一方面非常重视人的德性修炼工夫,另一方面则着眼于个人德性与政治权力的结合,以实现少数精英的"德性之治",但其实践效果却不如人意。就义利关系而言,舍利取义还是见利忘义,属于个人的德性;义与利可以得兼还是不可得兼,则主要取决于社会的体制。道德实践困境的破解,有赖于德性与德制的互动。而现代"德制之治"的实现,既有赖于古老的君子化身为现代的积极公民,也有赖于古老的小人起码能够成为保守其道德底线的消极公民。

中国古代传统德治的因与果

推崇德治和仁政 ,是我国古老传统中的一个重要方面。而形成和延续这一传统有政治制度、经济形态、人文观念、思维方式和心理特点等方面原因和基础。分析这一古代传统 。

市场经济与人生价值观——广东首届人生科学学术讨论会综述

1995年4月15、16日,广东人生科学学会成立大会暨广东首届人生科学学术讨论会在华南师大学术交流中心召开。出席会议的省内外学者和理论工作者共110人,其中包括全国人生科学学会的负责同志及广东省理论界的负责同志。来自香港的世界儒学研究促进会会长黎异博士一行六人也应邀出席了会议。

评金钱崇拜现象

●金钱是物质财富的代表和商品买卖的工具 ●金钱在市场经济中有巨大的权威 ●金钱是人生的基础,但远不是人生的全部 ●金钱崇拜有其产生的必然。

社会主义市场经济与人生价值规律

人生价值观,是人一生中各种行为的深层导向,它支配着人生中的各种选择。所以,确立正确而高尚的人生价值导向,历来是思想宣传和引导的一个核心内容。但在现实生活中,这种人生价值导向在多大程度上真正起到了“导向”作用,却是值得疑虑的。现实生活中的人们在人生价值取向上经常是混乱的,并常常陷入困惑。之所以出现这种情况,一个重要原因就在于没有很好地认识和遵循人生价值的运动规律。不是建立在遵循人生价值规律的基础之上的人生价值导向,是没有说服力的;

亚里士多德的快乐观及其现代人生启示——重读《尼各马科伦理学》

《尼各马科伦理学》是西方伦理学史上第一部系统的伦理学著作,亚里士多德在此书中论述幸福的同时对快乐也进行了着重阐述。快乐内含于善中,它是幸福的应有之义,是生活中不可或缺的部分;真正的快乐是合乎德性的,是完整和完满的,思维的快乐是最纯洁的快乐;追求伦理德性,提高思辨能力,充分拥有外在善是获得快乐的重要条件。其快乐观对当今现实具有重要的借鉴价值和参考意义。

摆脱与超越：马克思的自由概念对康德伦理学的扬弃

青年马克思的道德哲学受到康德伦理学的强烈影响,但马克思自由概念的提出,使马克思实现了对康德的道德形而上学的真正超越。马克思的自由概念是一个具有现实历史性的范畴,而不是一个超验的形而上学范畴。自由自觉的活动使马克思在价值论的本体根据上扬弃了康德的纯粹实践理性,而在价值目标上超越了康德"人是目的"的道德理想。

海外对习近平法治思想的认知评析

近年来,中国法治建设进程引起国际社会的广泛关注和讨论,海外对于习近平法治思想的解读更是成为一个热点。海外学者尝试从治国方略、党法关系、依法治权、集权分权、公正司法、德法兼治等视角解读习近平法治思想,并从国内国际多维度研究其重大意义。研析海外关于习近平法治思想的认识,对丰富习近平法治思想的研究,认识我国法治建设进程,选取讲好中国法治故事的切入点,进而提升我国软实力均有借鉴意义。

弗洛姆人道主义伦理思想的生态意蕴

21世纪以来,环境恶化、能源危机、生态破坏加剧,人类面临着前所未有的生存和发展难题。为此,学界形成了"人类中心主义"和"非人类中心主义"之争,并倾向于对"人类中心主义"作了深刻批判。追根溯源,人类中心主义其实与人道主义有着很深渊源,甚至被指生态危机产生的人性根基就是人道主义,是以人的目的要求的秩序取代了本然的自然秩序。无论"人道主义"还是"自然主义",它们本身并没有根本的对立,从某种角度说,人道主义自身就蕴藏着很强的生态意蕴。

气液专用换热器在转化气冷却器中的应用

气液专用换热器是国内新近出现的一种新型高效换热器 ,其内展翅片换热管具有强化效果好、翅化效率高、技术含量高、同时不会产生大的压力损失等优良特点。

哲学的智慧

从最根本的意义上说，哲学是和智慧连在一起的。不管是源自古希腊的欧洲哲学传统，还是中国的哲学传统，可以说都是如此。哲学号称是智慧之学，哲人或哲学家则号称智慧之士。然而，哲学何以使人智慧？这个问题值得一问。