宋辽时期的佛道儒融合

儒佛道皆闻道而求生,在特定时期下为政治需求和社会变革而发挥各自的功能作用。所以,儒佛道在一定历史阶段所体现出的差异与价值,这不仅在于它适应了中国传统社会结构的需要,且形成了自己独特的文化特质和表现形态。

吉金之美,清净无垢——湖南博物院藏传佛教“女尊”道造像赏析

上古时期以祭祀为吉礼,故称铜铸之祭器为“吉金”。欧阳修《集古录跋尾·韩城鼎铭》:“坚久吉金,用作寶尊鼎。”故金铜佛造像之材料,亦称吉金,有着其神秘高贵之珍重美好的象征。在藏传佛教中,诸佛神菩萨谱系丰富多彩,续有代,其来有始。其中金铜佛造像中的女尊,其含义是女性尊神,以民间的说法是女菩萨。

湖南博物院藏传金铜佛造像赏析

藏传金铜佛造像艺术传入内地,相互融合,相得益彰,成就了北传佛教金铜造像艺术的灿烂辉煌。明清王朝,藏传佛教是朝廷用于治理降服蒙藏地区的一种政治工具和手段,并制作了大量的藏传金铜佛造像用于赏赐,笼络人心。随着清王朝对藏传佛教的重视和大力扶持,特别是在康乾时期,藏传佛教在内地的传播和影响,更是达到了前所未有的程度。明清朝廷制作的藏传金铜佛造像,精美至极,社会上对藏传金铜佛造像的追捧与珍藏,风靡数百年。湖南博物院藏传金铜佛造像类型丰富,有佛、本尊、菩萨、女尊、护法、祖师等,谱系较为完整,有着鲜明时代特征和造像艺术风格,艺术性与感召力兼具;具有多面性、宽泛性和多重性,既反映佛像的特征,又表现出本民族的个性。

北传佛教观音佛像之异同探微

在我国南北朝时期,大乘佛教正是处初期和中期阶段,经印度北部传入中国,后又由中国传入东亚一带,称为北传佛教,代表汉传佛教和藏传佛教两个重要的宗教体系。在汉传佛教与藏传佛教信奉的诸神中,其中观音菩萨是有代表性的一脉相承共同的尊神,有着至高无上的神位。无论是哪个民族的宗教信仰,以及外来的宗教文化一旦与中华民族文化相接触、融合,最终将是成为根深叶茂的中国本土宗教而存世。