红山文化女神信仰研究

本文从宗教心理学视角对红山女神的信仰内涵及信仰体系问题进行研究,认为红山文化至牛河梁阶段已具有较为完整的信仰体系并至少包含原始巫术、图腾崇拜、女神崇拜三个部分,前两者产生时代较早,后期三者同时存在。其中,小型女神像是红山先民促进生育及丰产的巫术用具,大型女神像依其体型不同从大到小依次代表创始祖先女神、次级女神、女神代言人(女萨满),动物雕像则是红山文化社会联盟中不同部落的氏族祖先神,从属于女神崇拜。

荣格宗教心理观述评

著名心理学家荣格在其晚年的研究生涯中将其研究重心转移至宗教、精神领域,其研究成果是宗教心理学理论的重要组成部分。本文以荣格原著为研究依据,在熟悉荣格分析心理学理论的基础上,系统、深入地阐释了荣格的宗教心理观,修正了以往研究的有待商榷之处,并对荣格早期、晚期思想进行了贯通,从整体上梳理、总结了荣格的宗教心理观。

论荣格心理类型理论对宗教心理学研究的价值

荣格心理类型理论在荣格的研究生涯中具有承前启后的重要意义,其对不同个体心理类型的深入分析及结论,有助于对个体宗教态度及行为差异研究的进一步展开。然而由于多方面因素的影响,此理论并未受到宗教心理学研究者的重视。本文从宗教心理学的研究历史及研究困境的角度出发,以心理类型理论内容为基础,提出并论述了将荣格心理类型理论引入宗教心理学研究的重要性和必要性。