居民幸福感和乡村旅游精准扶贫之间关系的理论框架构建

本文基于居民幸福感的视角,在文献研究的基础上,构建出居民幸福感和乡村旅游精准扶贫之间关系的理论框架,希望从理论上丰富对乡村旅游精准扶贫的意义、作用及功效的研究体系,在实践中构建乡村旅游目的地社会居民幸福、富裕的微观基础。

乡村旅游对精准扶贫的效益研究——基于居民幸福感视角

本文基于构建居民幸福感和乡村旅游精准扶贫之间关系的理论框架,将居民幸福感作为乡村旅游精准扶贫效益的探究指标。并据此设计问卷,对国家旅游局扶贫试点村落——四川省甘孜藏族自治州柏秧坪村乡村旅游扶贫效益展开实证研究。结果表明,在理论层面,乡村旅游精准扶贫能够从经济、社会、文化、环境四个维度与居民幸福感发生理论关联。在实证层面,从事旅游业的乡村居民也在经济、社会、文化、环境四个方面增加了自身的幸福体验。最后提出从政策制定、资金投入、产业帮扶和社区参与四个层面,为乡村居民参与旅游发展创造条件。

中国旅游产业区域差异的空间探讨

在我国社会主义市场经济不断完善的过程中,人们的生活水平有了大幅度的提升,在旅游方面的消费情况能够直接地反映出人们生活质量的进步,这对于我国旅游业的发展有很大的促进意义。我国地大物博,然而在自然资源以及旅游资源方面却分布不均,这就造成了我国旅游产业区域有着比较大的差距,在旅游产业的协调发展上没有达到相应的标准。而在当前我国旅游产业得到迅速发展的同时,旅游收入已经在GDP中占有了很大的比重,但由于基础设施和地理因素导致了旅游业发展的不平衡。本文主要就我国旅游产业区域差异的空间问题进行详细的分析探究,希望对这一领域的学术发展起到一定的促进作用。

形气神一体观在针刀治疗颈性眩晕中的应用探讨

介绍王海东教授基于形气神一体观应用针刀治疗颈性眩晕的思路。王海东教授基于颈性眩晕的病因病机,从形气神一体观出发,以解剖结构为基础,采用“颈七刀”技术以改善局部血供而治形;以经筋理论为指导,采用“舒筋解结术”以散结缓筋、濡润筋肉而调气;以督脉为总纲,采用“督脉刺骨术”以升举清阳、滋养脑窍而养神。

过客心态与台湾自我认同的建构

曾有大陆友人问过我一个很有趣的问题:"你们台湾人恨不恨李鸿章?"这个问题既简单又深刻,我把同样的问题拿到课堂上去问我的学生时,换来的却是哄堂大笑的回应:"哈哈!谁在乎李鸿章?"这个问题不仅充分体现了两岸在根本思维上的差异,同时更凸显出"原来你不了解我,我也不了解你"的现实。李鸿章是中国近代沉痛历史的代名词,许多屈辱性的条约都是经他之手签署的,近代中国知识分子谈到李鸿章时往往是无奈又痛心。大陆友人在问我这个问题的同时,或许期待的是我有着与他一致的共鸣与疼痛,

台湾社会的信任感是如何建构的

经历过日本殖民统治的台籍老人常常津津乐道日据时期的秩序井然与夜不闭户。他们对于管区警员的尊崇超平我们的想象，会用“大人”或是“管区大人”的敬称来称呼管区警员。比“管区大人”更高一阶的叫“刑事大人”（也就是刑警），有着更崇高的权威。这不仅代表了他们对警方或殖民者的畏惧，也代表了他们对法律秩序的服从。

台湾地区陆生政策演变与在台陆生对两岸关系印象观察

台湾招收陆生政策自2006年提出,经历了一个逐步推进的过程,在2010年依据"三限六不"的原则完成"陆生三法"的修订,2011年台湾大专院校首度招收陆生,同时也开始逐步采认大陆学历。尽管5年来台湾招收陆生的人数有一定增长,但台湾对陆生入台就学的限制仍多,不仅会阻碍优秀大陆学生入台,也会限缩台湾高等教育发展格局。根据笔者针对在台陆生对台湾及两岸关系的印象进行的实证调查,陆生在台湾交流学习之后普遍对台湾的印象颇佳,改变了不少原先对台湾的刻板印象,即使是短期的赴台交换也能对大陆青年学生对台湾及两岸关系的看法产生较为重大的改变;同时陆生入台就学加深了两岸青年学生对彼此双方的认识,双方也能理解彼此过去的一些想法。