利用有机硒肥生产富硒梨试验

近几年,富硒水果也作为功能性水果,在市场上高价流通。富硒食品也逐渐引起了政府和技术部门的重视。2012年11月30日,陕西省质量监督局出台实施了《DB61/T556-2012富硒食品与其相关产品硒含量标准》,标准规定,鲜水果中硒含量达到0.02~0.1毫克/千克即可称之为富硒食品。然而,生产上多数是利用无机硒盐直接喷施果树来提高果品中硒含量,

各民族共同繁荣,是建设有中国特色社会主义的重要组成部分

(一) 建设社会主义,必须在各民族共同发展中逐步实现各民族的共同繁荣。中共中央《关于制定国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划的建议》对建设有中国特色社会主义的基本理论与基本实践关于民族问题所作的概括说道:“建立和发展平等互助、团结合作、共同繁荣的社会主义民族关系,坚持和完善民族区域自治制度,反对民族歧视、民族压迫和民族分裂。”

培养少数民族干部是解决民族问题的关键

中国是一个多民族国家,从历史到现在,民族问题始终是社会总问题中一个重要的问题,是关系到国家命运的重大问题。民族问题涉及方方面面,解决民族问题既是一项长期的任务,又是一项复杂的系统工程。江泽民同志在党的十四大报告中指出:要“加快少数民族地区经济发展”、“全面贯彻党的民族政策,坚持和完善民族区域自治制度,坚持平等、互助、团结、合作,以促进各民族的共同繁荣。给我们提出了明确的任务。要完成这个任务,在坚持党的基本路线的前提下,最重要的就是要培养和造就一支少数民族干部队伍,去贯彻实施党和国家的方针、政策,带领各族人民群众经过长期的艰苦的奋斗、把少数民族地区建设好,实现各民族的共同繁荣。

关于加速云南少数民族地区经济发展的几点浅见

十一届三中全会以来,云南的民族工作取得了显著成绩,民族地区的经济发展较快,人民的生活水平有较快的改善和提高。但是,由于种种原因,民族地区比汉族地区仍然存在着比较大的差距,民族地区生产力很不发达,经济发展水平落后,人民生活水平低下。尤其是山区群众还相当贫困,全省民族地区还有相当一部分人的温饱问题还没有解决。如何加速发展云南民族地区经济,提高人民物质文化生活水平,加速四化建设,是民族工作面临的一大任务。本文结合云南省一些少数民族地区的实际,试图从战略的、宏观的角度考虑,谈几点粗浅意见,不当之处,请读者批评指正。

关于民族理论的几个问题

民族理论要发展党的十一届三中全会以来,我们的国家发生了巨大的历史性的变化,政治、经济形势正在继续向好的方向发展。客观形势的发展,给民族理论提出了新的要求,那就是要在总结历史经验的基础上,发展党的民族理论,更好地为社会主义现代化建设、为各民族平等团结和发展繁荣的事业服务。

三中全会以来民族理论的深化和发展

中国共产党的民族理论是指导民族工作实践的指南。民族理论总是随着实践的不断丰高而向前发展。民主革命时期，党制定了正确的民族理论和民族政策，团结中国五十多个少数民族人民和汉族人民一起，推翻了三座大山的统治，建立了各民族平等团结、

论民族化

一九六四年,在一股左倾思潮的冲击下,民族化这个理论被批判为“反对干部共产主义化和革命化”的“修正主义”理论。“文化大革命中”更是对它大张挞伐。从此,民族化成了民族理论中的一个禁区。 民族化果真是个“修正主义”理论吗? 在我国,最早提出民族化理论的,是一九五三年《中央人民政府民族事务委员会第三次(扩大)会,议关于推行民族区域自治经验的基本总结》(简称《总结》),这个《总结》得到党中央和毛泽东同志的批准。后来在其它一些文件中和实际工作中,民族化都得到了肯定和贯彻。

论东汉羌人起义

东汉时期(25—220年)的羌族是一个有百万以上人口的大族。羌人起义是东汉时期的一件大事。从东汉王朝诞生到灭亡的一百九十五年当中,羌人不下数十次的武装起义如影随形般伴随着它,其中大规模的羌人起义就达三次,沉重地打击了东汉王朝,谱写了一曲曲反抗阶级压迫和民族压迫的壮歌。其影响之深远,一直到魏晋时期,封建统治者还在总结着羌人起义给他们的教训。

巾帼英雄赞——且谈古代诗歌中的王昭君

从西晋石崇所作《王明君辞》(因避司马昭讳,故称昭君为明君)以来的一千多年中,写昭君和亲匈奴的文学艺术作品包括诗、词、歌、赋、小说、戏剧、图画等等,数以百计.仅记载昭君事所涉及的书就达二百数十部之多!其中,绝大多数作品是在为昭君唱悲歌.让昭君流着悲伤的眼泪,弹着泣诉的琵琶,踏上了荒凉塞外的和亲之路.有的作品就干脆让昭君自杀殉节.此中有些作品是借昭君的怨来抒发民族兴亡之感外,有些则是封建民族观思想的体现.

论汉朝与匈奴的和亲政策

对于汉王朝同匈奴奴隶制政权之间的“和亲”问题,从汉代一直到现代,两种不同意见争论了两千多年了。 汉代的史学家、《汉书》的作者班固曾记述道:“自汉兴,忠言嘉谋之臣,曷尝不运筹策相与争于庙堂之上乎?高祖时,则刘敬;昌后时,樊哙、季布;孝文时,贾谊、晁错;孝武时,王恢、韩安国、朱买臣、公孙弘、董仲舒;人持所见,各有同异。

论汉代的儒法关系——批判“四人帮”关于两汉时期“儒法斗争”的谬论

王张江姚反党集团为了篡党、夺权、复辟，在意识形态领域大造反革命舆论。在史学领域，他们不惜歪曲、篡改历史，杜撰了一个系统的所谓“儒法斗争史”，肆意混淆不同时期的不同社会矛盾，用“儒法斗争”代替阶级斗争，用臆造的“路线斗争”来偷换地主阶级的内部斗争；把法家和儒家说成是一成不变的，法家始终是“革新”、“进步”的。

少数民族对建设和保卫祖国边疆的历史贡献

英明领袖华主席最近指出:“中国的少数民族多,而且多居住在边疆,做好少数民族的工作极为重要,应该把少数民族地区的各项工作都搞好。”华主席的这个重要指示。深刻地指明了我国少数民族同祖国边疆的密切关系,做好少数民族的工作,对建设祖国边疆和保卫祖国边疆有着极为重要的意义。少数民族大多居住在祖国边疆这一特点,是历史上形成的。历史上少数民族为开发。

关于民族的几个基本理论问题

本文对民族的定义、民族问题的实质、民族主义、民族间事实上的不平等这几个基本理论问题进行阐释与论述。作者结合中国解决民族问题的实践，立足于马克思主义民族理论，发表了自己的看法。主要有：介绍“民族”概念的演变过程和不同见解，指出中国在识别民族时灵活运用斯大林民族定义所取得的成功；总结我国在民族问题实质上的争论，并阐明自己的观点，认为阶级社会中，有一些民族问题并不属于阶级问题的范畴；对民族主义的概念及其作用进行分析；对“民族间事实上的不平等”这一重要理论进行论述和澄清，认为“不平衡”不能代替“事实上的不平等”

加拿大的多元文化主义政策

1988年12月,我们亲身考察了加拿大国所实行的多元文化主义政策。所谓“多元文化主义政策”,实际上就是他们扩大了的民族政策,即由过去的一元化——各民族都要同化于英格兰人转变为承认现在的多元化——承认加拿大多民族的存在,在各民族共同努力建设加拿大国家的同时,允许各民族保存和发展自己的语言文字、生活方式、风俗习惯、宗教信仰以及发展各民族地区的经济建设,吸引各民族参加到加拿大的国家建设中来。

中国民族史的分期

中国民族史的分期,应该有一个能够反映中国民族产生、发展、兴旺、衰落、直至消亡的客观规律的方法。这个方法将帮助我们正确认识民族产生到消亡总过程一般的客观规律,从而达到对中国民族史的发展有一个比较科学的认识。 把中国民族的历史作为专史进行研究和论述,早在司马迁的《史记》

我国民族关系史研究若干理论问题综述

建国三十多年来,史学界对中国民族关系史进行了广泛的研究和讨论。通过讨论,民族关系史中的一些问题取得了一致的看法。但由于问题的复杂性,还有很多问题仍然存在着不同的见解。现在,将一些重要问题的各种观点分以下六个方面作一简要的介绍:一。

试论清王朝的民族政策

明王朝统治的中国,是一个多民族的国家.明朝后期,阶级矛盾和民族矛盾日趋尖锐,各族人民纷纷起来反抗明朝的统治.在这样的形势下,满族统治者如何才能推翻明朝的统治,正确处理民族关系、获得各民族的支持,是一个重大的问题.他们如何处理民族关系,集中反映在他们所推行的民族政策上.从清太祖努尔哈赤即位开始,一直到末代皇帝溥仪,传祚13朝,共300多年.在这300多年中,清王朝制定和推行了一系列的民族政策,按其发展的时间顺序来看,大致可分为满族统治者入关前时期、康雍乾时期和清朝后期三个阶段.

有关民族史研究的几个问题

一、开展历史上民族政策的系统研究 研究历史上民族政策,既具有认识历史上民族问题的认识价值,又具有作为今天和今后解决民族问题借鉴的现实意义。 所谓历史上的民族政策,是指历史上各个王朝针对民族问题制定的原则、方针和政策,当然也反映了他们的民族观。

中央民族工作会议对中国民族理论的继承深化和发展

新中国成立以来首次召开的中央民族工作会议,在对中国民族理论继承的基础上,有新的深化与发展。主要表现在两个方面: 第一:这次中央民族工作会议,对中国的民族理论,着重在建设社会主义时期的民族理论上作了全面的、系统的总结。

千古绝唱敕勒歌

公元五四六年,东魏王朝的军事统帅高欢(即北齐王朝的神武帝)率军与西魏大战于玉壁(今山西稷山西南),东魏军遭到重大伤亡,七万将士死于沙场,兵败班师,高欢因此愁愤成疾。这时敌军放出谣言说他中箭负伤,东魏军心震动,士卒恐惧,民心惶惶。高欢为稳定人心,乃召集将军大臣们聚会一堂,自己强作镇静,坐在席间。