食物与压迫主体:莫言作品中的素食生态观

随着道德关怀范围的不断扩大与自身具备的跨文化视域性,素食生态女性主义作为生态伦理和生态女性主义长期发展下的理论产物,已具备更加广阔的理论批评视野,并已成长为一种更具包容性的解放理论。饮食问题是素食生态女性主义批评所考虑的一个重要问题,它将人类最寻常的“吃”的行为与动物伦理、生态伦理以及压迫等问题联系了起来。在莫言的作品中,“吃”是一个核心概念,他将与“吃”相关的饥饿状态和暴饮暴食现象的描述推向极致,展现了由“吃”所反映的权力压迫体系,以及其背后所蕴含的非人类中心主义的物种关怀、生态忧患意识以及解构压迫等生态伦理精神。本文通过文本细读,并运用生态伦理视野下的素食生态女性主义伦理批评来展示莫言作品中的食物与压迫主体关系,以及以道德关怀和饮食关怀为目标的非人类中心主义思想。

素食生态女性主义

生态女性主义作为女性主义的理论产物,如今已经发展成为一种比以往更具包容性的批评性话语,它关心一切被压迫对象以及存在于压迫体系之内的那些关联性的重要研究价值。素食生态女性主义的出现是对生态女性主义理论发展的重要补充,对于分析动物解放思想,探究生态与女性之间的内部关系,以及发展其自身和其他相关理论作出了巨大的贡献。本文将细致地对素食生态女性主义予以追根溯源,全面地考察众多素食生态女性主义者的研究路径和该理论的未来发展方向,并阐述关涉饮食选择、动物解放与女性压迫的伦理问题。随着不断扩大道德关怀范围和具备跨文化视野,素食生态女性主义或许将成为一种更具包容性和解放性的理论。

畅想巴尔干:漫长的19世纪中的身份与记忆——由区域展览项目重温民族观念

此次'畅想巴尔干:漫长的19世纪中的身份与记忆'展览由联合国教科文组织(威尼斯办事处)发起、支持并协办,是支持东南欧洲跨文化对话政策的一部分。~1该展览的举办主要归功于时任联合国教科文组织文化部主任的安东尼·克劳斯(Anthony Krause)。~2展览的目的是促进国家历史博物馆之间的合作,这些机构被各国视为民族观念的卫士与推动者。~3这通常是事实验证的普遍观念,尤其是对于如巴尔干半岛诸国这样面临内忧外患的国家。东南欧区域的特点是其显著的政治、国际、民族内部的紧张局势。

编者的话

本期《国际博物馆》旨在进一步探讨国际博物馆日展示的藏品以及与收藏相关的热点问题。2014年国际博物馆日的主题是"博物馆藏品:架起沟通的桥梁"。值得一提的是,博物馆在其理论、实践和伦理层面正在经历着一个"世俗转变",这个转变将使我们重新审视博物馆及博物馆工作的核心问题——藏品。国际博物馆协会下属的国际博物馆藏品征集委员会[International Committee for Collecting(COMCOL)]受邀为本期杂志组建一支编辑团队,这对我们而言是莫大的荣幸。COMCOL是ICOM最年轻的国际委员会,它的成立正体现了上述"世俗转变"。

应对博物馆新技术的成功策略:墨尔本移民博物馆沉浸式技术的案例研究

博物馆人员能从新技术的应用中学到什么?新技术不仅对其受众产生影响,还会对博物馆人员产生影响,因为博物馆人员必须每天都与观众和数码交互式对象打交道。本文着眼于澳大利亚墨尔本移民博物馆的工作人员,讨论他们是如何在作为印度考古展一部分的沉浸式环境中处理工作的。该展览没有展出实物,唯一的展品是技术平台本身。本文还将在观察受众、受众行为解读、与受众的直接交流、评论以及与研究员的交流基础上,对客户服务人员在展览的14个月内所采用的策略进行描述。

追索流失文化遗产所存在的问题及可能性

战争、侵略、领土占领、非法交易以及商业利益等都是造成多国文化遗产流失的因素。国际社会应该意识到世界各国在文化层面上都享有平等权利,不应将历史的盛衰变迁视为永恒不变。因此,联合国教科文组织倡导政府方面采取相关措施,以防止文化遗产的进一步损失,并归还或赔偿原籍国的文化财产。以下两项措施体现了UNESCO相关非政府组织的关切点。就可移动的文化财产来说,国际博物馆协会于20世纪60年代对其成员国发起了一项运动,即反对文化财产的非法交易。作为一个专业团队,ICOM在当时积极推动这项运动,并支持所有努力追索流失文化遗产的行动。

规则已更改:博物馆专业技能的新范式内涵

当前以及未来的博物馆面临很多发展与挑战(特别是在博物馆与用户和观众的互动模式方面),这需要博物馆具备一系列新的能力与思维方式,然而如今的许多博物馆专家似乎不愿接受这一点。在一定程度上,这是受其根深蒂固的训练与实践方式的影响,以及面临瞬息万变的世界时,他们对于保护'专业价值'的希望,也是由于一种保守主义,它自然而然地使一些人仍沉迷于钩沉历史。