异化劳动与美的创造

一美与人类创造性劳动的关系,其实不难理解。困难主要在于私有制下的劳动同美的关系到底如何?马克思在《1844年经济学哲学手稿》中强调说明,私有制下劳动“异化”了,劳动对于广大劳动者来说,不再感到幸福,而是感到不幸。马克思关于异化劳动的论述是否科学?异化劳动同美的创造的关系究竟怎样?这是我们必须进一步加以探究的。“异化”是德国古典哲学中的一个术语,德文为Entfremdung,指的是主体经过转化,成为外在的、异己的东西。黑格尔用“异化”来表示他的绝对精神发展的各个阶段,最后又复归为绝对精神。因此,在黑格尔的哲学里,异化。

中介、反映及其他——关于“社会心理中介”说的断想

“社会心理中介”说的提出,意在强调文艺的阶级倾向及意识形态性质,具有现实的针对性。然而,主张文艺“反映”社会心理,以社会心理为“直接源泉”,却很可能导致马克思所反对的把文艺作品变成“时代精神的单纯的传声筒”;同时,“反映”作为唯物史观的重要范畴,标示的是认识领域内主体与客体的关系,各种意识形态之间的相互影响与联系,以使用“表现”、“传达”等术语为宜。讨论应当深入研究文艺的审美特质。

文艺学概论复习重点

经过一个学期的学习,大家对文艺学概论的性质、要求、意义,都有了进一步的认识。现考试在即,为了取得优异的成绩,我们有必要回顾一下全部学习的内容,明确考试的目的和要求。为此,我想提出这样十六个字:全面复习,把握重点,联系实际,明确要求。

怎样学习文艺学概论

要学好一门课程,变盲目为自觉,化被动为主动,就要了解这门课程的性质,以及我们学习的意义、目的和方法。《文艺学概论》的学习当然也是这样。一接触这门课程,同学们就会发现课程的名称与教材不太一致。我们的课程叫《文学概论》,而使用的教材是《新编文艺学概论》。“文学概论”是一个约定俗成的名称。

形象：图画还是情境

在人类发展史上，先后出现了绘画、雕塑、建筑、舞蹈、诗歌、小说等艺术形式。这些艺术，作为物态化的人类审美意识，彼此间有着十分明显的差异。——有的主要作用于视觉，有的则作用于听觉；有的占有空间，有的则依存于时间：有的属于再现，有的则重于表现。

紧密联系实际，学好《文学概论》

中央广播电视大学语文专业即将开设的《文学概论》，是一门理论性的专业必修课。《文学概论》主要讲授马克思主义文学理论、毛泽东文艺思想的基本原理。

“都带”，而非“只有”——谈谈阶级性与人性的辩证关系

要对文学的阶级属性有较深的理解，就应当懂得阶级性与人性的辩证关系。

美学是人学

在人文学科中，只有美学才对人及其生活作全方位、整体化、流动性的研究与把握，所以美学是真正意义上的“人学”。“美学是人学”不仅明确地标示了美学研究的对象、范围、性质和意义，而且也意味着人及其生活的发展应当自觉地体现美的要求，按照美的规律来建造。

社会主义市场经济与道德建设的辩证关系

社会主义市场经济是以公有制为主体、多种经济成分共同发展的新型商品经济结构。本文从理论形态与现实本质的结合上，探讨了作为双刃利剑的市场经济与道德建设的互动辩证关系。

为“写真实”一辩

艺术与生活都是美。社会生活以它异常丰富的内容,使一切文学艺术相形见绌。然而,人们却并不满足于生活,而还要求艺术,这就是因为艺术可以而且应该比普通的实际生活更真(显现本质、达到逼真)、更美。艺术要成为人们生活中不可或缺的精神食粮,要发挥它促使人们惊醒起来、感奋起来,走向团结和斗争的战斗作用,就要对广阔的社会生活进行集中概括,追求艺术的真实,创造出逼真的形象来。逼真,才有生气;逼真,才会感人;逼真,才有力量;逼真,才为人民所需要。艺术的生命就在于真实。一切革命的文学艺术,都应当从实际生活出发,努力创造出逼真的艺术形象。说得更简洁些,凡革命的文学艺术,都应当“写真实”。

时代的声音和“小鸟般的歌唱”

汪渐成同志在《春兰秋菊，菜羹肉胎》（本刊279期）一文里，批评了古典文学研究中“脱离每个作家实际情况”来抨价作家在文学史上的地位的倾向，