从《岐海琐谈》看温州民间信仰

明代温州人姜准撰写的《岐海琐谈》,记载了大量宋元明时期的温州民间信仰资料,其内容涵盖神灵信仰、鬼怪信仰和巫卜类信仰三类,是研究温州地区民间信仰的重要文献。时过境迁,但《岐海琐谈》中所记载的许多民间信仰依然广泛存在于现代化的温州社会中,传统的民间信仰发挥着现代化社会所必需的某些社会功能,传统民间信仰的衰萎也将是一个相当长的历史过程。

论明中后期温州地区的民俗偏离现象

由于社会结构及人们心态的变化,明中后期温州地区出现了大量的民俗偏离现象。既有人对民俗的偏离,又存在民俗对人的偏离,这两种类型的偏离既相互区别,又存在一定的联系。本文试利用文人笔记、地方志等温州地方文献资料,从民俗偏离的角度来理解明中后期温州地区社会风尚的变迁。

日用类书中所见的宋元明民间婚姻礼俗

中国传统社会民间婚姻礼俗是一个老话题,学界对其探讨颇多。惟被一些学者称为"日用类书"的通俗文献尚未受到应有的关注,日用类书中辑录了不少婚姻礼俗知识,如婚书启式、婚礼仪式歌谣等,它们在传统社会民间婚姻礼俗研究上具有相当的资料价值。本文以日用类书为主要资料,结合其他相关文献,对宋元明时期的民间婚姻礼俗问题进行初步探讨。

美国民间生活中心(AFC)的民俗档案实践与经验探讨

美国民间生活中心(American Folklife Center)是美国最大的民俗档案馆,该中心以展示和收集美国民间生活文化为主要目的,藏品涵盖民间音乐、口头叙事、民间舞蹈、物质民俗、社区生活与庆典仪式及口述史等类型的丰富多样的民俗资料。民间生活中心为学术研究,特别是民俗学研究积累了数量可观的田野资料,它在公共文化服务、文化遗产展示、教育培训等领域发挥着日益重要的作用。其发展历史及管理经验对于中国的民俗档案实践和研究工作具有启发借鉴意义。

物候有别,民俗相通——二十四节气的地域呈现

二十四节气依据天文物候和自然时序形成,指导民众一年四季的农事活动,进而发展为中华民族的文化时间。它发端于黄河流域,但对各地人民的生产生活实践具有普遍的指导意义。

山西定襄留晖村七岩圣母生存空间论析

山西定襄七岩圣母前身为春秋时期代王夫人,在民族融合的漫长历史中,代王夫人的祭祀地发生转移,最终在佛教信仰浓厚的七岩山享受到长久祭祀。本文在对七岩圣母信仰形成、演变梳理的基础上,着重对其生存空间进行论述,并对其赖以生存的要素进行探析。