悟道咏道之绝唱——读丘祖《磻溪集》后

道教全真龙门派开山祖师丘处机在金泰和年间,结集了他主要于“皒溪六年、龙门七载”和山东等地咏道畅怀作品,真实地反映他在此间修真悟道,隐居和传道演教的生活及感受,本文试从该诗集中丰富的道学思想,虚静、清淡、冲和的美学追求和文学艺术上独特的风格及承上启下的价值作分析,力求从全真道见素抱朴的道风、真功真行的教诣和随方设教的演教等方面中获得对当代全真道的启迪。

黄庭坚与《黄庭经》

黄庭坚,字鲁直(1045-1105),洪州分宁(今江西修水县)人;自号山谷道人,又号涪翁.北宋英宗治平四年(1067)进士,历任县尉、校书郎、著作佐郎、国史编修官等.他是北宋时期著名诗人、书法家;文学史上江西诗派最主要代表人物,宋书四大家之一;时为苏门四学士之一,时人并称"苏黄".他一生因家学渊源深厚,广摄道、儒、释之精养,其人生哲学、政治思想、诗文创作和书法艺术等方面,都无不印上浓浓的道教痕迹.本文仅就黄庭坚由姓名及生活环境与道教的关系,以及他深受道教影响的一生略作简述,以求对全面了解黄庭坚有所裨益.……

访道归来谈启示 取经之后促发展

随着紫云观第二期装饰工程的完成并投入使用，紫云观一年多来的运行，在宗教服务、管理模式上进行探索，为了进一步探讨学习道观管理，提高工作效能，受谭兆慈善基金的推荐。在新会宗教局的指导下，我们特别组织了紫云观学习考察团，对华东地区运行比较成功的道观进行“访道取经”。考察团一行分别参访了江苏茅山道院、苏州玄妙观、

浅谈趣味推手

“夫为不争，故天下莫能与之争。”这是老子《道德经》第二十二章的哲理名言。在太极拳推手的原理和境界上，用它来形容是再恰当不过的。当代太极拳推手陷入竞技体育比赛的怪圈，

李白终南山诗作的功成身退观

唐开元十八年，诗人李白第一次赴长安欲仕。此间于长安和终南山楼观台干谒玉真公主等人，写下诸多赠酬唱合之诗；其主题是追求功成身退和向往自由的理想人格，但因其艺术、数量、影响等原因，被人们所忽视。笔者从道教思想和文学写意之浅层试析之。

大道无国界 仙学有来人——中韩道教交流寻踪撷萃

中韩道教交流的历史,中外学者、前辈老师们都有论述,韩国道教且不管是3世纪时传入,还是唐高宗遣使传入,也不管是派留学生来中国学道,其实各种说法都有依据,今天,我们看到的资料也为数不少地反映了这一事实.

诗家之道史,史家之道事─—简评《长安·终南山道教史略》

诗家之道史，史家之道事 ─—简评《长安·终南山道教史略》刘嗣传在西安市道教协会第二届代表会议期间，笔者有幸拜读了刚出版的樊光春先生新作《长安·终南山道教史略》。研读之余，叹为观止，自愧弗如。本当我等道教徒自己来写的祖宗历史，而由别人捷足先登，但又非...

善于继承 更好创新

“宗教界人士优秀传统文化学习体验活动”在山东曲阜的举行,使我们深入系统地学习了习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平总书记关于统战、宗教工作的重要讲话精神,进一步明确了坚持宗教中国化方向的意义、内涵及必要性。这场传统文化洗礼,让我们回味无穷,深受启发。

以优秀道教文化滋养社会 广东紫云观道武结合的实践

道教是土生土长的具有浓郁中国传统文化特色的宗教。在当今时代背景下，道教文化建设成为弘扬中国优秀传统文化的重要部分。近年来，广东省江门市新会紫云观秉承弘道应立足于文化创新的宗旨，

黄永锋新著《道教在当代中国的阐扬》评议

本人撞了近二十年的道教之钟，人道之后三年间不问世事，潜心修行，此后一直十分关心当代道教的生存现状和未来发展趋势，关注相关学术研究成果。我曾经义无反顾地支持“生活道教”的新理念，极力提倡道教适应社会主义社会，与时代接轨，并身体力行，通过太极拳来做一些力所能及之事。这些年我通过请教、探讨一些学术和行修问题，特别是修证功法的理论依据问题，有幸结交了许多好友，黄永锋教授便是其中之一。

对全真道形成时自身条件的一点认识

对全真道形成时自身条件的一点认识刘嗣传笔者在陕西省第八期道教知识培训班上，聆听了陕西省社会科学院历史宗教研究所张应超副研究员关于全真道历史专题内容的讲课。张老师对道教全真派（简称“全真道”）的兴起、形成以及发展壮大、延续至今都作了较为全面的讲解和阐述...

做道教文化的守护者 学习王作安局长在中国道协九代会上的重要讲话有感

2015年6月26日至29日，中国道教协会第九次全国代表会议在北京召开。会上，国家宗教事务局局长王作安发表了重要讲话，令我们深受鼓舞。王局长的讲话，肯定了道教界过去5年的弘道事务，并对今后的工作提出了明确的建议和要求。