应用型大学的文化建设定位与路径探索——以吉林化工学院为例

大学文化是一所大学在长期办学过程中逐渐积淀形成的价值理念,体现了大学的发展目标和精神内质。不同类型的大学会有不同的大学文化,其中应用型大学要形成与应用型人才培养相匹配的大学文化体系。以吉林化工学院为例,将应用型人才培养作为大学文化建设目标,更多地着眼于培养学生的实践能力和创新精神,引导学生储备一定程度的理论知识,深入行业企业进行实践能力的培养和积累,最终能将学科成果进行转化,解决生产生活中的实际问题。学校围绕精神文化、物质文化、制度文化、行为文化四大方面,积极探索应用型大学文化建设的路径,对精神文化进行顶层设计、资源挖掘和开发利用;让物质文化为产学一体化提供物质保障;制度文化突出创新与实践;行为文化与专业特色学科相结合。

中华优秀传统文化融入大学文化建设的实践探索——以吉林化工学院为例

中华优秀传统文化不仅为大学文化建设提供丰富的物质形态和精神食粮,同时也为大学文化建设提供更为深厚的思想价值观念。吉林化工学院在大学文化建设的实践探索中,将中华优秀传统文化融入教育教学,发挥第一课堂主渠道作用;将中华优秀传统文化融入校园文化活动,有效发挥第二课堂的文化育人功能。以此来传承和弘扬中华优秀传统文化体现出的信仰和价值观念,用中华优秀传统文化的精髓和价值内涵去引导学生。

社会主义核心价值观引领大学文化建设的路径探析

大学文化是一所大学在长期办学过程中逐渐积淀形成的价值理念,体现了大学的发展目标和精神内质。虽然不同类型、不同性质的大学所体现的大学文化各不相同,但都必须要以社会主义核心价值观为引领,以精神文化、物质文化、制度文化、行为文化为抓手,搭建完善支撑社会主义核心价值观的大学文化体系。

科学发展观对中国传统文化的继承与发展

科学发展观作为中国社会主义现代化建设历程中的突出理论成果,是中国先进文化的重要组成部分,承传了中国传统文化中的民本思想、"天人合一"、"刚健有为"、"贵和尚中"思想,是对中华传统文化精髓的继承和发展。

电影《黄大年》的家国情怀与中国精神

《黄大年》是一部传记类型电影,具有传记片典型的真实性与艺术性结合的叙事特征。影片用影像记录了著名地球物理学家黄大年的生平经历,采用了现实主义的叙事手法,通过对事实的还原,真实再现了黄大年的主要事迹,体现出以黄大年为代表的学者身上所具有的家国情怀与中国精神。电影作为影响力巨大的影像书写方式,本身便承载了相应的社会媒介属性。将黄大年的真实事迹搬上银幕,有益于展现当代先进楷模的精神风貌与伟大情操,达成爱国主义精神与民族自豪感的双重构建。

侯孝贤《刺客聂隐娘》中武侠文学精神

武侠文学是我国独有的一种文学类别,与西方骑士文学在对形式表现和精神内涵上有许多共性,都以侠士或骑士的仁、义、勇、真、善、美作为理想的精神追求,他们杜绝妥协、重情重义、有着自我牺牲的奉献精神,这种文化上所推崇的理想人格可谓是各个文明的共鸣,在东方文化语境中,理想的侠士的人格更符合儒家经世致用的入世哲学和仁、义、礼、智、信的人生信条。从武侠文学发展历史来看。

媒体融合背景下高校学生记者队伍培养策略

媒体融合发展是高校开展新闻宣传工作的必然要求,针对高校学生记者队伍建设中存在的问题,提出要以“选修课+线上学习资源+校内培训”为抓手,学习相关专业学科知识;以学校融媒体中心为基础,为学生记者提供实践平台;深化学生记者对媒体融合传播理念的认识,不断提升互联网思维和创新能力。

《那时风华》对中国精神的阐释与表达

电影《那时风华》以塞罕坝“六女上坝”的真实故事为蓝本并进行艺术加工,讲述了以唐学燕、苏铁、郑百团为代表的青年学生在20世纪60年代初积极响应党的号召,奔赴中国河北塞罕坝机械林场进行植树造林,凭借战胜一切困难的勇气和决心,挥洒青春热血,最终将荒芜的塞罕坝改造成生态绿洲。电影通过对唐学燕等人秉承绿色发展理念,执着坚守、舍己忘我精神的聚焦,向受众诠释了塞罕坝精神,诠释了中国精神。

论文学在构建大学生社会主义核心价值观中的作用

社会主义核心价值观是由中国共产党人凝练和提出的,锤炼国人文化品质,凝心聚力国人建设有中国特色社会主义事业,向着实现中华民族伟大复兴的壮丽目标进发的精神食粮和精神武装。构建我国大学生的社会主义核心价值观,需要正确认识文学对社会主义核心价值观的理论涵养和认同功能,阶梯式构建高校社会主义核心价值观教育的课程群,开展丰富多彩的校园文化活动,充分运用"文以载道"的价值,积极追求"文以化人"的效果。

媒体融合背景下高校融媒体中心建设研究与探索

高校融媒体中心建设是适应当前传播技术重大变革和响应国家对媒体融合发展要求的必然之举。高校新闻媒体要转变思维方式,改革校园媒体体制机制,借鉴"中央厨房"的媒体运行机制,成立融媒体中心;要确立"以用户为中心"的传播理念,转变新闻话语体系;要选拔培养融媒体人才,提升融媒体业务能力。

对“盗墓”文学母题的重构——论网络盗墓小说《盗墓笔记》

以《盗墓笔记》为代表的网络盗墓小说重构了"盗墓"文学母题,不再追求内容的深度,不再注重对现实的影射、批判、讽喻、对民众的教化等功能,更加注重小说的娱乐消遣功能。

民族文化的寓言——重读王安忆《小鲍庄》

《小鲍庄》不仅充实而且拓展了寻根文学的发展,同时也将王安忆推至了文学中耀眼的位置。重读《小鲍庄》,笔者认为小说具有明显的寓言化特征,王安忆通过"捞渣"这一抽象符码,以寓言的方式揭示了我们民族"仁义"文化走向消亡的历史命运。同时将虚幻的宗教故事重叠在现实世界中,在苦难的基础上建立起"救赎"的美学体系,来达到对现实世界的反讽。

乡下人进城影像中的价值坚守与乡土守望——评主旋律电影《风吹吧麦浪》

《风吹吧麦浪》讲述乡村女孩麦穗在城市打工的逆境中始终保持着坚定的理想信念,经过不断磨炼与成长,在获得绘画事业上的成功后没有选择留在城市,而是回归乡土,投身于新农村建设中。作为主旋律电影,《风吹吧麦浪》呈现出离开乡土—进城打拼—回归乡土这样的叙事结构,不仅很好地诠释了国家主流意识形态,传达要将个人发展与乡村发展相结合,个人梦想融汇于伟大的国家意愿中这样的主旨,同时也隐性地诠释新时代农村青年源自血脉深处对乡土之根的精神眷恋。

后现代语境下自媒体给高校思想政治工作带来的挑战及对策

后现代语境下自媒体凭借交互强传播快的特点,为用户提供了广阔的获取和传播信息的空间,但同时也对高校和教师的权威地位、思想政治教育内容提出挑战,使传统思想政治教育模式受到冲击和颠覆。如何利用好自媒体这把双刃剑?必须要转变教育观念,与学生平等对话;依靠现代信息技术,重塑教育者形象;开辟思想政治教育新空间,当好网络"把关人";加强理论引导,提升学生媒介素养;重视并利用好高校中"意见领袖"。

权力阴影下的耙耧山世界——论阎连科乡土小说

死亡、生命、苦难、抗争是解读阎连科作品的符码,除此之外他的创作中始终贯穿着权力这一主题。本文从阎连科小说的具体文本出发,力图在前人研究的基础上,将权力放在阎连科整个创作过程中来探讨它的意义,论述阎连科乡土小说在权力阴影中对人性的反思和批判。

论高校校报在和谐校园文化建设中作用——以近五年《吉林化工学院报》为例

高校校报作为高校党委和行政的机关报,高等院校重要的新闻舆论工具,以其党委喉舌的权威性,新闻报道的真实性,新闻传播的广泛性等特点决定了它在和谐校园文化建设中担任重要角色。本文以近五年《吉林化工学院报》在校园文化建设中所作的实践探索为案例,采用演绎与实证结合的研究方法,论述了校报有效利用新闻评论、深度报道和文艺副刊的形式在和谐校园文化建设中发挥引导、启迪和熏陶作用时的具体做法。

新传播环境下高校校报传播效果研究——以《吉林化工学院报》为例

随着新兴媒体的快速发展,校报生存空间面临前所未有的挑战,校园主导媒体的地位岌岌可危,传播效果不尽如人意。笔者结合调查统计数据,阐述了影响高校校报发展的重要因素,并提出增强高校校报传播效果的对策:解放思想,更新办报理念;创新传播内容,提高校报的深度和广度;积极进行校报信息化建设,努力实现"报网融合"。

关于增强高校校报构建和谐校园的舆论引导力研究

构建和谐校园是落实科学发展观、教育事业全面协调发展的客观需要,是高校改革发展稳定大局中的一项重要战略任务。因此,增强高校校报构建和谐校园的舆论引导力具有重要意义。对此,笔者提出增强高校校报构建和谐校园的舆论引导力的对策:坚持办报方向,在把握正确舆论导向的同时强化受众意识;整合校内媒体资源,搞好校报深度报道;革新校报版面,探索受众喜闻乐见的传播形式。

论高校校报在思想政治教育工作中的作用

高校校报作为高校重要的宣传舆论工具,在大学生思想政治教育中存在着明显的优势,有着不可替代的作用。这种优势是由校报的真实性、广泛性、针对性等特点和性质决定的。因此,我们要充分重视校报这一阵地,不断改进宣传的方法,采取积极有效的措施,充分发挥校报在思想政治工作中的作用。

论高校校报学生记者的选拨、培养与管理

加强对校报学生记者队伍的选拨、培养和管理是高等学校做好宣传工作、提升人才培养质量的重要环节。本文在阐述培养校报学生记者队伍必要性和重要性的基础上,针对学生记者现存问题从选拨、培养和管理等方面论述了培养学生记者队伍的主要途径。