身份为据、权力掌控、秩序取向——中国传统均平思想的底层逻辑

共同富裕的实现不仅需要发展生产,也需要完善分配。中国传统均平思想是传统时代人们对分配和公平分配问题的最主流回应。然而,传统均平思想并不天然指向共同富裕。身份为据、权力掌控、秩序取向才是其中蕴含的底层逻辑。身份为据指以人们的等级身份为分配的依据,等级身份决定了人们在分配中的地位,分配也是有等差的,这在当时人看来是公平的。权力掌控指等差的分配结构由国家权力建立,由国家权力主导,并以国家权力为依托,这种分配与国家政策和国家治理过程融合在一起。秩序取向指分配的首要目标并非公平或效率而是秩序,为此在治理思路上注重调和。三者相互联系、相互支撑,共同塑造了中国传统均平思想的独特面貌。

星载遥感高光谱成像仪电子学抗辐照设计

高光谱成像载荷在高空间分辨率、光谱分辨率及大幅宽等方面指标需求不断提升,使得星载遥感的抗辐照设计问题愈发明显,文章提出了针对任务需求从器件级、电路级以及载荷分系统级分层设计兼顾成本的设计方法,以增强高光谱成像仪抗辐照能力。该方法依据分系统各层级、各功能模块抗辐照能力水平高低,从器件选用把控、电路应用加固到整个载荷的整体屏蔽优化的具体实际应用,对应用情况进行分析计算及优化迭代、等效测试试验验证,实现了抗辐照能力和研发成本合理平衡。通过在多个遥感系列卫星高分辨率高光谱成像仪上的成功应用,结果表明:该高光谱成像仪的抗辐照设计方法具有科学性和稳健性,有效提升了卫星载荷的可靠性和研制效率。

开孔泡沫钛力学性质的温度相依性

用粉末烧结法制备了相对密度为0．2的开孔泡沫纯钛材料，并在室温20～600℃温度范围内，对其压缩性能进行了测试，并从理论上分析了其杨氏模量、弹性极限和屈服强度对温度的相依性。结果表明：该开孔泡沫材料在室温下表现出脆性泡沫材料变形断裂特征；在200℃以及更高温度下，该材料表现出塑性开孔泡沫材料变形特征，其应力-应变曲线分为3个阶段，即弹性阶段，平台阶段和压实阶段。开孔泡沫钛的杨氏模量、弹性极限和屈服强度随着温度的升高而减小，其对温度的相依性可分别表示为：E^＊=1．5217×10^9-5．988×10^5 T，σel^＊=85．7-0．095T，σys^＊=99．1-0．16T＋7．02×10^-5T^2。

一种基于FFT估计DOA方法的双均匀线阵设计

在传统的快速傅立叶变换 (FFT)估计空间信号波达方向 (DOA)方法的基础上 ,针对信号集中在一定空间区域里的情况 ,设计了一种双均匀线阵及相应的DOA估计方法 .理论和仿真结果都证明了基于此双均匀线阵的DOA估计方法在解决了角度模糊问题的同时 ,与基于具相同阵元数目及半波长阵元间距的均匀线阵的常规DOA估计方法相比 ,可成倍地提高角分辨率 。

头孢硫脒纯化新方法

将头孢硫脒粗品和二环己胺反应得头孢硫脒二环己胺盐,所得胺盐用水和四氢呋喃(THF)作溶剂,用盐酸调节溶液pH至4.5,滴加THF,头孢硫脒结晶析出。所得的头孢硫脒纯度高、稳定性好。该方法可用于纯化头孢硫脒及对照品的制备。

面向工程应用的液压教学

为了增强学生对液压知识的学习兴趣,提高液压课程的教学效果,在介绍国内外人才培养模式的基础上,在液压的教学、实验等环节积极进行探索面向工程应用的培养模式,取得较好的教学效果。

基于四阶累积量扩展孔径的线阵设计

阵列孔径越大,空间谱分辨率越高。在借鉴传统的约束最小冗余线阵概念的基础上,从阵列输出的四阶累积量定义出发,利用四阶累积量扩展阵列孔径的功能,设计出基于四阶累积量的约束最小冗余线阵。与相同阵元数的传统约束最小冗余线阵相比,它具有大得多的有效孔径,从而在运用四阶累积量DOA估计方法时可大大增加可估计的信号数,极大地提高DOA估计分辨率。仿真结果证明了结论。

移动通信带状网中智能天线的设计

针对移动通信中带状网内信号空间分布不同于蜂窝网内信号空间分布的特点,提出了一种新的均匀线阵的设计准则。此准则突破了传统的均匀线阵的阵元间距一般不超过信号的载波波长一半的限制,根据信号空间角度的分布来设计阵元间距。理论和仿真都证明了以此准则设计的均匀线阵与相同阵元数目且阵元间距为载波波长一半的均匀线阵相比,在避免了空间角度模糊问题出现的同时可有效地提高阵列的空间谱分辨能力。

试论中华优秀传统文化转化、创新的逻辑进程

对于中华优秀传统文化的转化和创新,不能只关注其目标和价值,还应该关注其中蕴含的一般逻辑进程。中华传统文化的转化或民族文化复兴的实质是中华文化由传统形态到现代形态的转型。其逻辑进程包括分解、汰选、融入三个环节。分解指由于中华传统文化和中华现代文化是两个体系,中华文化由传统到现代的变化实质是现代文化的成长过程,而不是传统文化的简单变化,所以,其转化和创新主要发生在文化要素层次,传统文化要转化为现代形态逻辑上必须先分解成文化要素。汰选指对传统文化要素进行选择,汰选涉及多种主体、多种标准,最终在体系层面呈现出来的是合力的结果,经过汰选,部分要素可以进入现代文化体系。融入指被选中的传统文化要素经过转变后融入现代文化体系,具体转变方式包括赋予新含义、发掘隐含意义、进行重新诠释、重构联结等。

有效扩展阵列孔径的伪快拍构造

许多通信信号具有循环平稳特性。针对广义信号模型和窄带信号模型,利用前后向循环相关函数分别构造出一种新的伪快拍,由此获得了一个孔径扩展一倍的虚拟阵列。对这两种伪快拍应用传统的MUSIC算法时,可分别比SCSSF和cyclicMUSIC算法检测多一倍的信号和获得更高的估计分辨率。仿真结果证明了该结论。

一种简单快捷的完全可扩展线阵设计

本文设计了一种具有准均匀线阵形式的完全可扩展线阵,在实现了可简单快捷设计的同时又获得了较大的阵列孔径,其孔径接近完全可扩展线阵中具有最大孔径的约束最小冗余线阵,但却无需设计约束最小冗余线阵中的繁冗搜索,在阵元数很大时本文的设计显得尤为实用。

去圣化、去经化、去派化:中国优秀传统文化创新与转化的理念前提

中华优秀传统文化的创造性发展与创新性转化,不仅需要研究和解决一些具体的问题,更需要关注其中蕴含的一些根本性、基础性问题。结合中国传统文化的特点与当代中国发展的需要和趋势考虑,去圣化、去经化、去派化,应该是思考和研究中国传统文化转化创新的三个重要理念前提。在思考和探索中国优秀传统文化的创新与转化时,应摆脱圣化思维,对中国古代思想文化中的人物不作为圣人对待;不把中国古代思想文化中的典籍及其中的思想作为经对待;不为中国传统思想文化中的流派分化和矛盾所束缚,不以某流派的信徒自居。

预期管理:转型期领导干部心理健康维护的重要途径

当前,中国社会的总体特点是转型,经济上进一步市场化,政治上进一步民主化、法治化,文化上多种文化并存、对外文化交流频繁。与常态社会相比,转型社会意味着价值利益格局分化重组、新旧社会规范交替,变动性、不确定性较大,所以人们心理压力较大,心理问题多发。其中,承担社会管理职责的领导干部所承受的工作压力和其他压力更大,心理也容易出现一些问题,

政治文明视域中的社会主义核心价值体系

从政治文明的理论视角看,社会主义核心价值体系具有高度的政治文明属性,符合政治文明发展进步的趋向。由于政治文明的核心是价值体系,政治文明及其价值体系的衡量标准是公共性,所以,可以用公共性考察社会主义核心价值体系的意义。社会主义核心价值体系的政治文明程度就是其公共性体现、实现程度。社会主义核心价值体系的政治文明性或公共性主要体现为:维护公共利益,倡导公共精神;超越传统公观念;扬弃西方公共观念。它以体现公共利益、促进公共利益为核心,既接续传统,又超越传统,既借鉴西方,又适应国情,因而具有更强的公共性和更高的政治文明程度。

认同塑造与承认获取:核心价值观与中国文化软实力建设

核心价值观是国家文化软实力的核心要素。核心价值观向国家文化软实力的转变主要是通过两种机制——认同和承认——实现的。核心价值观在内部通过认同的塑造实现文化心理上的协调、社会整合,从而形成、提升国家的文化软实力;核心价值观通过在外部的传播,与其它文化的交流、竞争,以获得在世界上的独立地位,得到其它文化的承认,从而对外展现国家的文化软实力。在中国文化软实力的建设中,核心价值观同样是通过内部认同塑造、外部获取承认的方式来发挥其作用。认同塑造需要有建立在利益一致基础上的核心价值观,并以价值观实践和实现为主要形塑机制。承认获取需要确立追求承认而非认同的目标,承认获取的方式主要是以中国自身的发展为基础,同时注意对世界事务的解决提供有价值的参考,以及注重文化间的交流与沟通。

先秦儒法政治秩序观析论

儒、法是春秋战国时期对政治秩序问题思考最深入的两大流派。两派的共同点在于:高度认同政治秩序的价值,追求政治的有序;追求一种严格的等级秩序;强调统治者特别是君主在政治秩序产生、建立、维系中的重要作用等。两派的主要差异有:法家强调政治秩序的实力基础和利益性,儒家强调政治秩序的道德性、情感性;法家强调用强力手段建立和维系秩序,儒家则强调以道德为主要方式和手段来建立和维系秩序;儒家强调政治秩序中的和谐性,法家则强调政治秩序的统一性;儒家强调在矛盾和对立中寻找平衡,法家则强调强力压制、消除矛盾等等。两者的差异主要是由思维方式、基本立场等造成的。

中国共产党对中国传统责任意识的创造性转化

中国共产党具有强烈的责任意识,其集中体现就是党的初心和使命。中国共产党的责任意识既是对中国文化中悠久的责任意识传统的继承,也是对中国传统责任意识的超越。在理论依据上,中国传统责任意识主要依赖儒家的伦理哲学,中国共产党责任意识则以马克思主义的科学理论为基础。在对自身和民众关系的定位上,中国共产党责任意识相对于中国传统责任意识的变化是从以民为本到依靠人民群众,从重民到为人民服务,从教化民众到引领民众。与传统相比,中国共产党责任意识对国家和天下也有了新的理解:从少数人的国家到人民的国家、从传统国家到民族国家、从天之下到全世界。中国共产党责任意识是对中国传统责任意识的创新性发展和创造性转化。

政治自省精神与全面从严治党

全面从严治党不仅需要政治上、制度上、组织上的努力,也需要党保持政治自省精神。政治自省是政治主体对自己的政治思想、政治道德、政治行为等进行的反思。优良的社会政治生活和政治的发展进步离不开政治自省。政治自省精神有助于政治主体特别是权力政治主体具有或维持较高的道德水准,有助于权力政治主体改进工作。中国共产党全面从严治党的主动性、严格性、全面性、长期性都需要政治自省精神。在全面从严治党中,政治自省既包括政治、思想、组织、作风、纪律等方面的自省,也包括组织自省和党员个人自省。

中国政治思想史研究的进展与问题——以《政治思想史》2010—2019年稿件刊发情况为依据

《政治思想史》自2010年创刊到2019年十年间刊发的中国政治思想史稿件间接反映出学科发展的特点:研究队伍延续、扩大;研究内容多样、丰富。研究主要集中于重要思想家和思想观念、传统治国思想和实践、中国传统思想文化性质的再认识及对未来发展的构想、学科发展的探讨、中国政治思想史基本理论问题等方面。存在的主要问题是:稿件数量有限、优秀成果较少、影响力较小;学科边界模糊、专业研究者队伍较小、知识和观念生产不足、缺乏专业理论话语。在未来,一方面需要加强与研究者的联系、互动、合作;另一方面也需要向内凝聚,向外拓展。

基层干部负面刻板印象的形成与破解之道

目前,基层干部＂污名化＂是一种比较突出的社会现象。基层干部是干部队伍的一个重要组成部分,它数量庞大,地位较低,权力有限,却承担着大量繁重琐碎的工作,并直接联系人民群众,处于国家、社会管理的第一线,对社会、政治生活的质量有基础性影响。但眼下该群体却处于一种窘迫的境地：一方面,他们遭到社会舆论的大量负面乃至否定性评价,从思想政治素质、工作能力到言行举止等都受到质疑、贬损;另一方面,他们自感工作压力大、工资待遇低、权小责大,因而也非常不满。这一窘境不仅对深陷其中的基层干部不利,对国家和社会管理也非常不利。该问题的形成有复杂的原因,并且有整个社会利益关系复杂化、思想意识多元化、