俄罗斯语言哲学史中的罗蒙诺索夫

姜宏、齐芳溪在《社会科学战线》2018年第9期撰文指出,语言哲学是现代分析哲学影响最大、成果最为卓著的一个流派,而俄罗斯语言哲学的正式形成与俄国学者罗蒙诺索夫密切相关。第一,罗蒙诺索夫的《俄语语法》及其语言哲学思想。《俄语语法》不仅在俄罗斯统一民族共同语的形成过程中起了关键的作用,而且对俄罗斯语言学的形成和发展具有深远的影响。罗蒙诺索以唯理主义语言观为哲学基础,秉承唯理主义和经验主义相结合的方法论,采用唯物主义的方法,对俄语语法进行了动态、系统和全面的研究,体现出深邃的语言哲学思想。第二,罗蒙诺索夫语言哲学观的历史背景及属性。罗蒙诺索夫所秉承的语言观是唯理主义加唯物主义的,其中唯物主义主要源自于罗蒙诺索夫的自然科学研究,而唯理主义则是受到当时“欧洲主义”的影响。18世纪中、后期是俄语标准语形成并迅速发展的时期。西方语言学界提倡的唯理主义在俄罗斯大行其道,唯理主义、俄罗斯的人文精神、“人学”思想一并构成了18世纪后期俄罗斯启蒙时代的主旋律。第三,罗蒙诺索夫与俄罗斯语言哲学的正式形成。他对语言与思维关系的探讨直接促成了俄罗斯语言哲学的形成,标志着俄罗斯语言哲学的诞生。罗蒙诺索夫关于语言的哲学思考对俄罗斯文化学的发展走向都产生了深远的影响,在长达数十年的时间里,罗蒙诺索夫一直是俄罗斯语言学和语言哲学领域最杰出的代表人物,他的许多思想时至今日依然影响着俄罗斯人文社会学科的发展进程,他每一个光辉思想都是俄罗斯民族文化的宝贵财富。

索洛维约夫索菲亚思想的形而上学建构

胡振江在《北方论丛》2018年第6期撰文指出,索洛维约夫的哲学由万物统一、索菲亚思想、神权政治等三大体系构成,其中索菲亚思想贯穿整个哲学体系的始终,是索洛维约夫宗教哲学的内部构成机理和核心原则,是“万物统一总学说的艺术形式,是万物统一哲学的内心直觉表现”。第一,经验主义的批判。经验主义的认识方式认为我的认识对象仅仅由我的知觉构成,不管是人还是物无非是我的意识状态,索洛维约夫批判这种谬误,因为我的意识中的我已经事先设定了,没有我则没有意识者的意识,也不会有无意识之物的意识,经验主义否定理性思辨,忽视神秘体验,力图在外在经验的基础上建立起知识体系。

中东欧国家在欧盟的利益诉求和利益博弈

姜琍在《社会科学战线》 2018年第8期撰文指出,自2004年以来,欧盟先后进行了三次东扩,11个中东欧国家加入了欧盟。由于经济发展水平、地缘政治环境、历史经验和政治文化等方面存在差异,中东欧新成员国与西欧老成员国在一系列问题上产生了分歧。第一,中东欧国家在欧盟的利益诉求。由于欧盟老成员国陷入经济增长乏力、失业人口居高不下的困境,担心失去既得利益,视新成员国为其前进道路上的包袱。而新成员国虽然在入盟后经济上继续保持高速增长,但仍然与它们对入盟寄予的极高期望值相距甚远,而且欧盟的一些规定也使它们产生了欧洲“二等公民”的屈辱感。中东欧新成员国希望在欧盟实现自己国家的主权和安全、经济增长和财政收益、体现平等和开放原则的政治制度设计等利益诉求。

今日俄罗斯的现象学研究

马寅卯在《社会科学战线》2018年第3期撰文指出，俄国是世界上最早接受和翻译胡塞尔现象学的国家，但是俄国的现象学研究在20世纪初经历了20多年的短暂辉煌后逐渐趋于沉寂。20世纪80年代末以来，俄罗斯的现象学研究重新掀起了热潮。第一,圆桌讨论会与现象学重返俄国。1988年由苏联《哲学问题》组织召开的关于现象学的圆桌讨论会，意味着强加给俄国现象学研究的意识形态的限制被取消了，胡塞尔的著作甚至被称作“20世纪哲学的经典”。

国外中东欧政治转型研究：范式、过程与反思

赵卫涛在《国外社会科学》2018年第4期撰文指出，国外中东欧政治转型研究的范式、过程与反思。第一，从政治现代化到民主转型：概念演变与范式转换。从基本概念上看,政治转型被认为是“在一个制度与另一个制度的过渡期”。必然会牵涉到政体的基本类型及其制度化程度与模式：在威权政体的定义方面。将南欧、拉美等国家作为西方政体的对立面，归入威权政体行列；在基本模式方面．开创了“战略选择模式”的研究路径。随着战后传统的政治现代化研究在20世纪70年代的式微，以民主化为中心的政治转型研究借助“第三波”完成了研究范式层面的交接与转换。

欧亚地区的发展缺失:基于国家、资本与社会关系的分析

薛福岐在《俄罗斯东欧中亚研究》2018年第5期撰文指出,发展缺失是欧亚地区国家独立以来最显著的特点,是一个值得深入探讨的问题。解决发展缺失问题应采用国家、资本与社会关系为分析框架,观察这三个变量在欧亚地区国家实际发展中可能的组合方式及其后果。发展缺失在欧亚地区国家具有一定的普遍性。欧亚地区有一个全球性大国俄罗斯以及若干个地区性大国和若干个小国。欧亚地区国家如今在各个领域取得长足进步,但从社会经济发展和民众福祉改善角度看,发展缺失、发展缺位和发展赤字是欧亚地区国家的共同特点。第二,形成一个关于国家、资本与社会关系的分析框架。导致发展或不发展的原因往往也是复杂的,引入一个包含国家、资本与社会关系三个变量的新分析框架,将观察到的政治经济结果与政治或经济的因素结合起来加以分析。首先,廓清相关概念。其次,提出关于国家、资本和社会这三个重要的自变量及其关系的假定,进行理论建构。最后,明确国家、资本与社会关系的建构、性质及类型。

双重逻辑作用下的辩证法

唐解云在《江苏科技大学学报(社会科学版)》2018年第3期撰文指出,卢卡奇发挥了马克思在《资本论》中提出的“商品的拜物教性质及秘密”等思想,从总体性维度揭示了商品结构之谜。铺设在《物化和无产阶级意识》中的合理性逻辑及人性逻辑是卢卡奇论述商品结构及物化现象的两大逻辑。它通过时空辩证法的生命哲学要素、质量辩证法的经济哲学要素以及历史辩证法的社会哲学要素等展开相关内容。需要强调的是,这三种不同维度的辩证法要素都指向了同一个方向,即对物化现象和阶级意识的诊断,以及对资本主义矛盾的内在否定和内在超越的批判。首先,时空辩证法的生命哲学等要素是人性逻辑所展开的内容。

基于偶然性与现代性对赫勒现代性理论的解读

颜岩在《山东社会科学》2018年第8期撰文指出偶然性（偶然的人）是东欧新马克思主义理论家阿格妮丝·赫勒现代性理论的基本哲学预设。从对偶然性的分析出发,赫勒认为现代社会的个人是偶然的人。偶然性不仅令个人生活在虚假的自由中，更是威胁到整个人类的生存和发展，偶然性必须转变为一种自主的命运意识。

《俄罗斯东正教会社会观点基本原则》解析

胡巍葳在《俄罗斯东欧中亚研究》2018年第4期撰文指出，《俄罗斯东正教会社会观点基本原则》涵盖了俄罗斯东正教会对社会各方面问题的基本观点．探寻了适合自身发展的独特道路和社会方案。第一，该文件对“交响曲”政教关系原则的新阐释，对其进行了现代解释。