北魏石窟与禅

北魏时期是我国佛教史上一个重要的发展阶段。当时僧人的宗教行为特别重视修禅。这个问题汤锡予先生在他所著的《汉魏两晋南北朝佛教史》中,已经作了详细的论述。值得注意的是:与盛禅的情况相应,这一时期大量修造石窟,这些石窟寺遗址至今大多保存下来。当时修造石窟的目的,除了像一般所讲的是为了进行礼拜、供养等宗教仪式和修福田、修功德,乃至一些个人的造像愿望和要求以外,修禅很可能也是僧人造窟的重要目的之一。本文就是想从石窟所在的环境和石窟造像的题材入手,来探索当时僧人修窟与习禅的关系。

北魏石窟中的“三佛”

一云冈石窟群依据文献记载得知是从北魏文成帝和平年间到孝文帝迁洛以後陆续雕凿成功的。其中以"昙曜五窟"(即第16—第20洞)为最早。"昙曜五窟"在许多方面具有共同的特点:如石窟形制[包括椭圆形的平面(图一)、凿有大明窗的立面(图版壹,1)和布置颇为拥挤并雕凿宝盖顶的内部等]、造像风格和造像题材与布置等。这五窟造像的题材内容一致的特点,在云冈石寇艺术的研究中是很重要的。

河北邢台地上文物调查记

邢台、邯郸位于华北大平原西缘,傍太行山麓。自郑洛北行,邢、邯为必经之地,是自古以来的都邑所在。所以这些地方都保存了许多遗迹遗物。1957年秋。