理解少数民族文化——少数民族传统文化中的思维方式探析

理解少数民族文化是对少数民族进行理解和自我理解的内在要求,其根本的问题是对蕴含在少数民族文化中的思维方式的理解。原始思维和神话思维是少数民族文化中最具代表性的思维方式。对原始思维和神话思维的考察,将有利于我们更好地理解少数民族文化。

马克思世界历史理论的当代拓展——从罗莎·卢森堡到列宁

马克思的世界历史理论不是一个已经完成的封闭的理论体系,而是发展中的理论。资本积累论是对马克思世界历史理论更加具体、更加科学的说明,它成为了马克思世界历史理论获得进一步发展的起点。罗莎·卢森堡通过批评,列宁通过继承马克思的资本积累论发展了马克思的世界历史理论,形成了马克思世界历史理论在当代的第一次拓展。

黑格尔的世界历史观——《历史哲学》绪论解读

黑格尔的"世界历史"概念既不同于"普遍的人类历史"又不同于一般历史学的"世界通史"。黑格尔"世界历史"概念的特定内涵集中于《历史哲学》的绪论部分。黑格尔认为,世界历史是一种合理的过程,其合理性体现在精神自身发展的辩证历程之中。因为精神自身的发展是一个辩证的过程,所以现实的世界历史行程也是一个辩证的过程。这一思想成为了马克思世界历史理论的重要源头。

马克思主义中国化即马克思主义哲学中国化

马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化的关系问题是马克思主义哲学中国化研究中的一个重要问题。理解该问题的关键在于如何理解马克思主义和马克思主义哲学;重新理解马克思主义和马克思主义哲学,将会带来对马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化二者之间关系新的理解。

世界历史语境中的“跨越”问题——对马克思“跨越”思想的重新思考

"跨越"问题是马克思世界历史理论中的一个重要问题,长期以来备受学界关注。然而由于方法论上的失误,人们对它的理解却大相径庭。本文通过论证指出,对"跨越"问题的理解既不能离开马克思的整个思想发展历程,也不能离开马克思对资本主义的批判精神。离开这两者,不但无法准确地理解马克思的"跨越"思想,反而会掩盖了马克思"跨越"思想中的实质性问题。

当前马克思主义哲学中国化研究的三个重要问题

中国化马克思主义哲学是以理论的方式表征和推进中国特色社会主义伟大实践的哲学。十八届三中全会以来,中国在新的历史起点上开启了全面深化改革的历史进程,这为马克思主义哲学中国化的研究提出了更高的要求,即如何进一步以理论的方式表征和推进中国特色社会主义这一伟大实践。为完成这一艰巨的历史性任务,必须加强以下三个问题的研究:一是深化对马克思主义哲学中国化实质的理解;二是正确认识"回到马克思"与马克思主义哲学中国化的关系;三是积极拓展和探索马克思主义哲学中国化的研究视野及方法。

农村非正式制度文化根源的哲学考察——以民族地区为例

文化是影响非正式制度存在和发生作用的一个重要因素,这一点在民族地区表现得尤为突出。通过把这些地区非正式制度的直接文化表现形式和这些文化表现形式产生的文化根源区分开来,有助于我们更深入地理解非正式制度,从而为探讨正式制度与非正式制度的有效整合方式,实现农村治理中的"善治"目标奠定基础。

马克思哲学:从人类学视野对“人类世界”的哲学把握

在马克思那里,"人类学"一词,既是指"人类学"这门具体学科,是一个学科概念,又是一个哲学范畴,是与人的"自然性"和人的"自然史"既相联系统一,又相区别对立的哲学社会学范畴。从人类学视野来把握马克思对"人类世界"的哲学思考,可以拓展当代人类学时空和社会价值意义。

马克思世界历史理论核心内容探析

马克思世界历史理论的核心内容是历史向世界历史的转变。这一过程是由资本驱动的,生产力及其交往的普遍发展是促成此转变的根本原因。因此,世界历史的形成体现为资本的发展史,其过程则通过生产力发展的不同阶段表现出来。世界历史的形成是资本驱动下生产力与交往形式之间矛盾运动的结果。

中国特色社会主义对西方新马克思主义发展理论的超越

对社会主义发展道路的探索是以依附论和世界体系论为代表的西方新马克思主义发展理论的一个主题。依附论主张落后国家发展社会主义必须脱离与西方发达资本主义国家的联系,走独立自主的社会发展道路;世界体系论则认为不发达国家不可能完全摆脱资本主义体系的限制,主张通过对现行的资本主义世界体系进行整体性的替代来实现社会主义。中国特色社会主义坚持科学社会主义基本原理和中国具体实际的结合,既强调独立自主、自力更生,又积极推行改革开放,不仅在理论上,而且在实践中实现了对西方新马克思主义发展理论的超越。

东莞市“三旧”改造问题反思与策略探讨

资源枯竭、环境恶化、产城分离、人地矛盾已成为制约东莞进一步提高城市竞争力，甚至威胁城市可持续发展的掣肘。当前，东莞正处于二次开发和城镇化深入发展的关键时期，“三旧”改造和城市更新将承担扭转过往不当的发展模式，本文通过对东莞三旧改造中出现诸多问题的反思，探讨东莞城市更新发展策略。东莞三旧改造出现的问题将是未来许多城市面临的问题，其对“三旧”改造的反思与策略值得借鉴。

东莞市地块包装规划内容、方法与应用

当前,我国城市发展处于转型阶段,传统的城市规划管理方式已不能满足城市快速发展的需求,城市规划管理逐渐走向精细化。对此,东莞市将深入的基本思想和管理模式引入常规管理,开展了保障公共政策实现、提高城市品位与形象的"地块包装"研究。研究以东莞市塘厦镇科苑城西南片区地块包装规划为例,对地块包装进行了系统的解读和思考。

基于住宅开发的小城镇滨水区再开发

根据目前小城镇滨水住区开发建设现状,为了使小城镇滨水区能够得到更好的利用和保护,对城市滨水区开发的定位和空间形态措施进行了实例分析研究,从而改善小城镇滨水区再开发的空间形态。

黑格尔和马克思的“世界历史”概念

黑格尔和马克思提供了两种不同的"世界历史"概念,代表了他们理解历史的两种不同方式。黑格尔在现实的历史之上理解世界历史,即通过"精神"的辩证运动来把握历史的本质,把世界历史理解为"精神"在时间里的发展和在现实中的实现。马克思的"世界历史"概念是批判地继承黑格尔的产物,他接受了黑格尔关于历史是一个合理的可理解的过程的思想,努力使对历史的理解成为一门科学。但马克思拒绝了黑格尔加于历史的抽象思辨形式,要求在现实的历史之内理解世界历史。通过改造黑格尔"世界历史"概念,马克思发现了解释历史的新方法,把它应用于对资本主义社会的分析和考察,从而赋予"世界历史"概念以全新的内涵。

黑格尔和马克思的“世界历史”概念

“世界历史”作为一个理解历史的思辨概念始于黑格尔．黑格尔赋予这个概念既不同于哲学史又不同于普通历史学的特定内涵。这一特定内涵是黑格尔理解现实发生的历史的结果。马克思和黑格尔思考同样的问题，不同之处在于：黑格尔主张“哲学地”理解世界历史，即通过“精神”的辩证运动来把握世界历史的本质．