纳粹考古与西欧的日耳曼化

纳粹主义造成的文化灾难同样也造成了西方思想传承的巨大断裂。显然,我们还在不断地发现遭受污染的规模,其后果就像切尔诺贝利一样在持续裂变,尽管那些源自纳粹灾难的事件可能会在旷日持久的黑暗中湮灭。

迷茫的力量——论保尔·瓦雷里

瓦雷里的作品中有一种力量，但这力量却是迷茫的。他有为语言臻极化境而随时献身的意愿和精力，但这对于他确信的蕴含着理性的法兰西诗歌却用不着，他神思不宁，他为语言的晦涩而不安，但无论在实质上还是深度上又难与其思想原初的场所相协调，如一片无雾的河岸，险境昭然。清澄中蕴涵幻象。在他的诗中至少能体味到失望，谎言，某片真实或臆造的、心仪的地中海式净土。那片土地激情至简，如此本原，如此纯净，诗仿佛在心灵中驾驭万物：在永恒之海上，

语言的真实——兼论《恶之花》

不谈语言的真实，就无从奢谈波德莱尔。其实，语言的真实既非失望，也非迷途或虚幻，怎么说呢？就连最刻薄的批评界也望而却步，承认了诗的绝对成就。武装到牙齿的恶意在此折戟沉沙，沦为笑柄。而波德莱尔本人历尽困苦，希望他得到安宁。他的愿望是具有普世价值的。他本应有权消隐其间，如一阕乐曲般消失于云中。

论诗的行动与场所

诗与希望，我本想把二者结合起来，我几乎想把它们视为同一。但这却是一条歧途，因为诗有两类，一类是虚幻的、骗人的和致命的，就像希望也分两种一样。